二、征扜弥杀赖丹

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《龟兹文化》 图书
唯一号: 320920020210001661
颗粒名称: 二、征扜弥杀赖丹
分类号: D674.5
页数: 2
页码: 113-114
摘要: 本文记述了龟兹王遂聚兵攻汉轮台屯田者、赖丹及所率田军的情况。
关键词: 政事 龟兹 扜弥

内容

《汉书·西域传》载:龟兹古国隔塔里木河南邻且末、精绝、扜弥,三国之中,扜弥最强,有“户三千三百四十,口二万四十,胜兵三千四百五十人”。元狩四年(前119),张骞第二次出使西域,派副使走访扜弥诸国。《史记·大宛传》称:“骞既至乌孙..骞因分遣副使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗、扜弥及诸旁国。”
  扜弥与龟兹为邻,位于克里雅河中下游,地处塔里木盆地南道丝路中段,具有较重要的战略地位。龟兹选择扜弥为扩张的突破口,其目的就是要控制丝路南道,争夺国际商贸财富。龟兹何时征服扜弥,未见史书记载,只知太初四年(前101)李广利伐大宛时,扜弥已属龟兹。《汉书·西域传》载:“初(前101),贰师将军李广利击大宛,还过扜弥,扜弥遣太子赖丹为质于龟兹。广利责龟兹曰:‘外国皆臣属于汉,龟兹何以得受扜弥质?’,即将赖丹入至京师。”
  龟兹征服扜弥后,威势大震,亟想进而攻取轮台、渠犁。此时汉帝已制订“断匈奴右臂”的战略,李广利伐军大宛,“至仑头(轮台),仑头不下,攻数日,属之”(《史记·大宛传》),轮台从此灭亡。其东的捷枝、渠犁也相继臣服。李广利回师,汉在轮台留士卒屯田,“护田积粟,以给使外国者”(《史记·大宛传》)。“于是自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给使外国者”(《汉书·西域传》)。然而武帝末年,不复出军远征,而且罢轮台、渠犁屯田。于是龟兹乘虚而入,并轮台、渠犁诸国。
  始元元年(前86)汉昭帝继位,为北御匈奴,采纳了原桑弘羊扩大轮台等地屯田的建议:“故轮台以东,捷枝、渠犁等故国,地广、饶水草,有灌田五千顷以上,处温和,田美,可益通沟渠,种五谷,与中国同时熟。其旁国少锥刀,贵黄金采缯,可以易谷食,宜给足不可乏。臣愚以为可遣屯田卒诣故轮台以东,置校尉三人分护,各举图地形,通利沟渠,务使以时益种五谷..田一岁有积谷,募民壮健有累重敢徙者诣田所,就畜积为本业,益垦溉田,稍筑列亭,连城而西,以威西国,辅乌孙为使。”任命扜弥太子赖丹为校尉,负责轮台、渠犁等地的屯田事务。积极垦荒种地,兴修水利,为以后郑吉在此屯田奠定了基础。《汉书·西域传》载:“昭帝乃用桑弘羊前议,以扜弥太子为校尉,将军田轮台,轮台与渠犁地皆相连也。”
  汉在轮台屯田,引起龟兹贵族的担心,龟兹贵人姑翼在龟兹王面前挑拨说:“赖丹本臣属吾国,今佩汉印缓来,迫吾国而田,见为害”(《汉书·西域传》)。龟兹王深以为言,遂聚兵攻汉轮台屯田者、赖丹及所率田军。

知识出处

龟兹文化

《龟兹文化》

出版者:新疆人民出版社

本书记述了华发号主编的龟兹文化的内容,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点,以通俗、可读性强的语言,对龟兹文化的形成、发展、作用和历史价值等作出较为系统的分类和记述,随着龟兹文化研究的拓展和成果的运用,打造龟兹文化品牌工程必将取得历史性的突破,从而推动地区进一步落实科学发展观,促进经济和文化旅游事业的新发展,内容包含了地理,经济,政治,都护辖治,宗教,文化艺术,石窟艺术等内容。

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