二、月氏

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内容出处: 《龟兹文化》 图书
唯一号: 320920020210001618
颗粒名称: 二、月氏
分类号: K928.61
页数: 1
页码: 14-15
摘要: 本文记述了古代西北游牧民族之一月氏的情况,包含了民族的兴衰。
关键词: 地理 月氏 民族

内容

月氏又名月支,古代西北游牧民族之一。商周时即已出现,游牧于中原的正北方,今内蒙古的中部地区,与中原保持着密切联系,经常向商朝、周朝贡献珍禽异畜。战国末年,其族强盛,曾迫使匈奴的头曼单于将其子冒顿送作人质。冒顿单于统一匈奴后,一再进攻月氏,迫使其向西南迁徙,始以姑臧城(今甘肃武威)为统治中心,势力范围包括今宁夏南部和甘肃东部。公元前117年,出兵攻灭游牧于河西走廊西部的乌孙,杀其王难兜靡,占据其地。次年,冒顿单于派右贤王进击月氏,迫使月氏王率众西迁至伊犁河流域击灭塞王国,占据其地,重建国家。因此部分人占月氏的大多数,故名大月氏。另有一部分月氏人不能远逃,避入祈连山及其以南,马羌人杂居,被称为小月氏。留居原地被匈奴所征服的月氏人,匈奴称之为休著,派单于子弟为休著王,后来逐渐融合于匈奴人中。公元前140年左右,匈奴军臣单于率兵西征月氏,乌孙首领猎骄靡从行,月氏大败,其王被杀。王后与王子率众向西南逃奔,征服妫水(今中亚阿姆河)流域的大夏,重建大月氏国,故地后为乌孙所占,部分不能远迁的大月氏人即成为乌孙属民,后来融合于乌孙人中。公元前138年,汉武帝为了联络大月氏共击匈奴,曾派张骞出使其国,张骞被匈奴拘留十年多,没达到出使目的,于公元前126年返回长安。西汉末年,大月氏国建立了贵霜王朝,成为与中国、罗马、安息并驾齐驱的四大帝国之一。5世纪后期,贵霜王朝为〓哒族人攻灭。
  公元前116年月氏为匈奴所迫西迁伊犁河流域时途经今库车、阿克苏、乌什等地,在龟兹境内留下了不少月氏人。慧琳《一切经音义》卷82《屈支国》称:“古名月支,或名月氏,或曰屈茨..即今龟兹国也。”这里把龟兹指说为月氏,可见龟兹古城确有不少月氏人。今阿克苏地区柯坪县有玉尔其乡,玉尔其一名即为月氏的变音,可见月氏的西迁是经行此道才会留下这月氏遗民和遗迹。正是由于大月氏西迁时在龟兹地区留下了不少月氏人,所以在公元90年大月氏攻打班超时,班超能够审时度势从容对敌。当时大月氏国在匈奴的唆使下遣其副王谢将兵7万越帕米尔高原,直下疏勒绿洲攻班超。班超面对强敌,镇定自若,他深知大月氏国与龟兹地区月氏人平日关系密切,预料大月氏国军队粮食将尽时,必往龟兹求援,预先即于龟兹要道上埋伏数百精兵待敌。后来大月氏国统帅谢果遣骑赐金银珠宝以赂龟兹,班超伏兵尽起,出击大月氏国兵,遂即持其使首往送大月氏国谢统帅处,谢大惊,立即“遣使谢罪,愿得生归”(《后汉书·班超传》)。班超即准其撤退回国。大月氏国由是大震,只好岁奉贡献。由此可知汉廷熟知龟兹是大月氏族的重要根据地。

知识出处

龟兹文化

《龟兹文化》

出版者:新疆人民出版社

本书记述了华发号主编的龟兹文化的内容,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点,以通俗、可读性强的语言,对龟兹文化的形成、发展、作用和历史价值等作出较为系统的分类和记述,随着龟兹文化研究的拓展和成果的运用,打造龟兹文化品牌工程必将取得历史性的突破,从而推动地区进一步落实科学发展观,促进经济和文化旅游事业的新发展,内容包含了地理,经济,政治,都护辖治,宗教,文化艺术,石窟艺术等内容。

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