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《合生》，即双人合演之意，系一种双人歌舞，常是一生一旦，并有念白，是一种歌舞戏。《新唐书》卷119《武平一传》载：唐中宗时，设宴两仪殿“帝命后兄光禄少卿婴监酒..酒酣，胡人袜子、何懿等‘合生’，歌言浅秽，因倨肆，欲夺司农少卿宋廷瑜赐鱼。平一书谏曰：‘..伏见胡乐施于声律，本备四夷之数，比来日益流宕，异曲新声，哀思淫溺，始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃言情貌，或列王公名质，咏歌踏舞，号曰‘合生’。”由此可知，《合生》是源于西域的歌舞戏，用以演妃主王公的情事。唯演此戏者并非只有袜子、何懿二人，因文中明说“袜子、何懿等”，显然不是二人，而是二人以上才用“等”字。实际文中已经指出袜子、何懿为唱者、舞者，扮演妃主、王公二人；而“歌言浅秽，因倨肆，欲夺司农少卿宋廷瑜赐鱼”者，即武平一所认为的“街童市子”之人，即生、旦表演时，他从中调笑、嘲讽，肆无忌惮地前去夺宋廷瑜“赐鱼”。显然这是穿插于生、旦之间的一丑角，这是中原古来即有的伶官、弄人、倡优，与参军戏有一定联系。这是龟兹戏剧与中原本土戏剧合流后，开了后世戏曲的先河。
  武平一把这种在中原演出的新的合生戏说成“亡国之音”，谏说：“凡胡床，备四夷外，一皆罢遣。况两仪、承庆殿者，陛下受朝听讼之所，比大飨群臣，不容以倡优狎亏污邦典。若听政之暇，苟玩耳目，自当奏之后廷可也。”中宗并没有采纳他的谏劝。说明《合生》戏不仅在当时宫廷中受到重视，并且在民间也很流行。何故？因这种“异曲新声”富有新意，所以很受欢迎。它的舞蹈形式是“咏歌踏舞”。在克孜尔石窟14窟壁画中有《合生》戏的形象资料。