阿克苏地区图书馆

近代以来，有些研究龟兹历史和文化的人脑海中有那么一种框框，认为龟兹虽然处在丝绸之路中道的要站，有过极为灿烂的文化，震烁过世界的历史舞台，却被认作不过是古希腊、印度、伊朗文化的余晖，不是龟兹民族自己的创造。如日本学者松田寿男等说：“塔里木盆地的绿洲文化，一般说来也当然是伊朗文化，简言之，就是在伊朗文化的底子上再加上印度文化。”又说“所谓的‘西域文化’，它未能融合从伊朗和印度来的文化而创造出具有独自地方特色的文化，只不过是伊朗和印度文化的混合而已”①。格鲁赛（Grousset）说：“天山南路..流行的是印度、伊朗文化。”②德国勒柯克也说：“应想象4世纪同5世纪时的库车居民，是一个信奉佛教而使用萨珊时代波斯文化的民族。”③我国有的学者也说：“故自秦汉以来，龟兹文化实承印度文化之绪余，龟兹本国固无文化。”④这些认识一直影响到现在，谈到石窟的人体艺术时，朱英荣先生仍然肯定地指出：“裸体画大量出现于龟兹壁画中，它主要起源于印度文化的传播。早在佛教产生之前，印度就有裸体的人像雕塑品。亚历山大东征后，印度又传入了希腊的裸体艺术。因此，在印度的佛教艺术中，如桑奇大塔的雕刻和阿旃陀石窟壁画里都出现过裸体人物形象。”①
  国内外学者为什么会产生这样一些不切实际的认识呢？主要原因总是认为中亚地区的文化不如希腊、伊朗、印度的文化高，从而对中亚产生的各种灿烂文化，视为非中亚人民所创。
  E.VonEickstedt指出：古代中亚细亚是世界人类的摇篮。”②有的学者指出雅利安人最初的发展区域是在“乌拉尔以南的吉尔吉斯草原..后期的发展区域就在紧靠着喀尔巴阡山以东的区域，即波希米亚、奥地利、匈牙利一带”③。同时美国麦高文说：“中央亚细亚之地，在非常早的时候，就不但已有人居住，而且在该地的人，已有高度的文化。”④根据彭沛雷（Pumpelly）在中央亚细亚安诺村的发掘指出安诺最早定居的人类用器以火燧石及石制者为主，从而认为安诺文明的开始，当远在公元前8000年⑤。麦高文则说：“大多数的学者，以为安诺的定居，当在公元前4000年，这样，就和埃及、美索不达米亚文化生活的开始同时了。”⑥这些史实都指明中央亚细亚的古文明是与埃及、希腊、美索不达米亚、印度同时产生，同样古老和灿烂，决不比这些地方落后或低下。
  生活在古代哈萨克草原的先民是世界上最早豢养马的民族，因而“他们最早知道乘马术，同时也是最早发明裤子”⑦；“制造毡的技术，最早产生于塞西安人及萨尔马希安人”⑧。那时希腊、罗马、中国虽都知道毡，但都未曾成为他们的重要物品，可是在中央亚细亚，从过去到现在，毡的制造，常居该地文化生活中的主要地位。可见处于中亚周围各国的制毡技术是受中亚的影响，实际希腊、印度的不少文化是从古代中央亚细亚传去的。
  英国的休斯特指出，希腊使用金属的技术也是从中国及中亚传去的。他说：“东方早已使用金属了，先是黄铜，后是青铜。使用金属的技术向西传播，传到小亚细亚海岸。公元前3000年初期，又从小亚细亚海岸由一次似乎发生过的民族大迁徙传入了希腊，在陆路上通过马其顿进入特萨利亚，在海面上经过岛屿到达希腊中部和南部以及克里特岛。”⑨足见古代，不少东方及中亚文明远在希腊之上。