阿克苏地区图书馆

玛扎伯哈石窟位于库车县东北35公里的克日希村旁，从克日希村向东南方行5公里，越一小片戈壁，便有一片绿洲，即玛扎伯哈村，石窟群就开凿在村西南500米处一片砾石山丘的干沟壁崖上，现存34个石窟，集中分布在西、中、东三个区，大部已崩塌，主要是禅窟、毗诃罗窟和支提窟。其中禅窟14个，有9个是长近10米的长条形禅窟；12个是毗诃罗窟，有一个为大型毗诃罗窟。支提窟较完整的仅4个。西特2窟约为南北朝、隋时代，1、9、26窟为晚唐、五代、宋代。
  玛扎伯哈，维吾尔语“玛扎”为“坟墓”，“伯哈”为“果园”意。合起来即为“坟地果园”意。古代这里是丝绸道上必经的要地。玛扎伯哈石窟群和森木塞姆石窟群隔克日希遥相呼应，有一条通过克日希村的马车道可直达克孜尔尕哈石窟，迄今两旁古树参天，车道遗迹依然历历在目，可见这是一条古代的重要通道，玛扎伯哈石窟和森木塞姆石窟正是依靠这条繁荣的商道兴建起来。
  现在窟形和壁画保存最完整的是第9窟，这是一个中心柱形支提窟。窟顶中心画出日天、火天、紧那罗等形象的天象图。窟顶左右两侧画有佛说法度二王出家缘、贫人须摩持缕施佛缘、梵志施佛纳衣得授记缘等因缘故事；中心柱后壁画有金刚力士像，窟的甬道口凿出门楣，楣间画出宝盖、天雨花、三宝标等图画；而在左甬道顶则画有法轮，左甬道左右两壁画立佛及供养菩萨，右甬道顶画有法轮，法轮下方画有鹿王本生等好几个本生故事。另在窟的后室顶中心画有法轮，两侧画出山林鸟兽，左壁开龛，右壁和后壁都画有立佛。
  在这里有必要对第9窟右甬道内的鹿王本生故事作一简单介绍。说的是古代有一鹿王，下属数千只鹿。那里的国王常出猎，每次行猎，大量猎杀鹿群，死伤散失甚多，鹿王见此情状，甚为悯恻，认为自己没有管理好，即跑向国王处恳求说，希望今后再不要出猎，以免死伤过多，由我下令按时供应国王的肉食。国王答应了鹿王的请求。从此以后，鹿王就向所属鹿群下令，每日向国王送去一鹿，供其烹食。有一次，按次序轮到一只已怀胎的母鹿前去，于是这只母鹿向鹿王哀求说，我已怀胎，稍待一天一夜让小鹿出生后再去。鹿王答应了它的请求，只好自己去到国王厨房，代替那只母鹿去死。厨师就这情况报告了国王。国王向鹿王问明情况后，甚为感动，即下令全国人民再不许猎杀鹿群，让鹿群在境内任意居住，繁殖后代，如果违令者必处以重罚。最后佛告诉诸比丘说，当时的鹿王就是我，国王就是我的弟子舍利弗。这个寓意深刻的故事虽然取意于佛经，但为什么鹿王本生、鹿本生故事在龟兹各石窟群中与猕猴本生故事最为突出，实际是借用佛经故事，阐述了龟兹古代天山山区的鹿群发展实情。因为鹿一身都是宝，原来在天山中有大量鹿群，当人们认识鹿的价值后，必然要进行大量猎杀，因而越来越少，须采取必要措施，保护鹿群的繁殖。因而从这则鹿王本生故事中透露出古代对保护自然环境及珍贵动物，以保持生态平衡所采取的措施。
  玛扎伯哈石窟的第一窟则为方形平面窟庐顶支提窟，窟顶穹庐画八个条幅，分成四组画，有画立佛的，也有画伎乐天的，在穹庐顶突角拱平面部分四个角上，画有《鹿野苑说法图》，图中佛袒右，坐狮子座，旁有闻法，上有两躯飞天，正身子平直，双足平列，头向上仰起，作飞行状；窟内四壁则为天宫墙栏，下面画说法图。这种方形平面穹庐顶配以鹿野苑说法图是比较晚期的形式和壁画。