阿克苏地区图书馆

从龟兹回鹘的发展历史看，是庞特勤先在龟兹称汗，然后派人至西州创建了高昌回鹘汗国，唯龟兹回鹘的原有行政体制仍然存在。《宋书·龟兹传》称：“其国主自称师（狮）子王，衣黄衣、宝冠，与宰相九人同治国事。”原来北方回纥汗国时的官制也是“外宰相六、内宰相三”，共九位宰相同治国事①。而在《宋会要辑稿》番夷四之一三、一四进一步记载了各级官职名称：在师子王之下的文武官员有西州大都督府单于军枢密使，金紫光禄大夫、检校太师、左神武大将军、御史大夫，上柱国封谯县开国子、监使、判官、都监等。可知龟兹回鹘的官制基本上承袭了漠北回纥汗国的官制。而当时高昌回鹘汗国的官制也与龟兹国大致相同，这在《宋会要辑稿》番夷四之一二中也具体指出：“雍熙元年（984年），西州回鹘（高昌回鹘——引者）进奉使易难具道本国主称号、服饰、习尚、风俗、城邑、道里，一如龟兹国。”在《宋史·高昌传》中指出：高昌回鹘王于北宋太平兴国六年（981年）起，自称“师子王阿厮兰汗”。其所穿服饰，也是“高昌回鹘王在节日时坐在有珠宝装饰的台座（tauqang）上的金座（Qrgin）上。头戴王冠（didim），身穿红色外衣”②。《宋会要辑稿》中则说穿黄色衣③。归纳这些史料可归结为龟兹回鹘和高昌回鹘实行的是双王制，所以《宋史·龟兹传》指出，龟兹“或称西州回鹘，或称西州龟兹，又称龟兹回鹘”。这就可知龟兹回鹘属于高昌回鹘王国之内，王国中的双王制则分设在龟兹、高昌两处。它们既可独立对外，又可合一对外。实际这种双王制在阿尔泰语系民族所建立的政权，是一种通有的形式，喀喇汗王朝也同样实行双王制。
  龟兹回鹘时期早已进入封建社会，土地、葡萄园都可私自买卖和出租。这在已经发现的回鹘文书中有极为丰富的材料。如沙俄语言学家拉得洛夫（W.Radlof）的《回鹘纪念集》中载有以下有关库车（龟兹）的回鹘文书。如在该集中所刊第19件：
  马年二月二十八日，今因我开音穆图（Kajymtu）需要葡萄园的种植与收割工作，我就把米西尔（Misir）的位置在库车（Kotschu）的葡萄园接收过来，从事种植与收割。倘若我的工作发生花费与赋税问题时，则此项花费与赋税，即由我米西尔负担①。
  《回鹘纪念集》中第12件：
  羊年。艾来穆月十八日，我们二人恩赤·普卡（Entsch-puka）和亚立可（Yaryk），于我们的胞姊去世之后，立下了（下列的）字据：购买位置在库车（Kotschu）的太桑葡萄园和城市花园以及一切其余土地的价钱，（共为）六百亚斯土可（Yastuk，货币单位名）钞（Tschaw）。这一款项中的一百亚斯土可钞已立即付出②。
  那时买卖土地与出租土地情况，龟兹回鹘与高昌回鹘境内情况大致相同。在吐鲁番发现的一件回鹘文书称③：
  （1）兔年正月初一，我阿拉姆。
  （2）喀喇（和）克尼逊（两人），因需通用的钞（币），
  （3）而把河上的种庄稼的土地租给了阿尔特迷失·阿卡（和）
  （4）阿帕，租金十二索尔钞。
  （5）证人斯西都、证人道人。这个
  （6）印章是我们的。我克纳亲自收写了（该文书）。据此可知在当时社会已经通用了钞（币），而土地的租赁关系也已萌发了货币地租。
  由于当时社会贫富的悬殊，社会上还出现了人口的买卖。如在吐鲁番出土的一件回鹘文书称④：
  （1）猪年二月三日
  （2）我库克塔克牟尼需要通用
  （3）棉布，从阿尔皮西
  （4）那里取了五十（件）粗棉布，
  （5）我把我自己的父叫庸奇的
  （6）十三岁的儿子
  （7）合情合理地卖给了阿尔皮西。
  （8）成交后，在立该文书
  （9）之日，我阿尔皮西
  （10）已全部数清支付了。我库克塔牟尼
  （11）也全部点清收到了，一个也不短
  （12）该庸奇将永
  （13）远归阿尔皮西所有。
  （14）如中其意，就由他自己掌管。如不中意，
  （15）任其转卖与他人。
  （16）该庸奇今后若向富人
  （17）偷窃、行骗（或者）背叛、反抗，
  （18）无论是十人还是百人若
  （19）挑起争端，（都）由我库克塔牟尼
  （20）负责。我阿尔皮西不负责。无论
  （21）是谁，若欲制造纠纷，
  （22）必须向皇帝陛下贡奉白（银）锭，向诸
  （23）王缴供乘骑用的马。
  （24）他们说其他的话皆不生效。
  （25）该手印、章子，是我库塔牟尼
  （26）的。证人威德阔克、证人伊利奇·普化，
  （27）证人曲西铁木耳。这个手印是我证人
  （28）威德阔克的。
  （29）这个手印儿是我证人依利奇·普化的。
  （30）这个手印儿是我证人曲西铁木耳的。
  （31）这个手印儿是我托汗·卡得汗的。
  （32）我西拉遵库克塔牟尼之详细陈述
  （33）而写了（该文书）。
  在《宋书·龟兹传》中说：“国城有市井而无钱货，以花蕊布博易。”这个记载前一句有误，后一句基本正确。单从上面几个例子中，已可证明龟兹回鹘时期已有通行的钞币，有时也有用金锭、银锭作为价值尺度。但以花蕊布博易不仅是事实，并且以花蕊布即俗称的棉布作为“货币”，还是主要的通行货币。程溯洛否定《宋书·龟兹传》的记载，指说“此语并非真实情况”是言过其实了。因为在《雅尔甫等人的卖田契》中就说羊年腊月二十三日雅尔甫、雅阿艾得古两人把七石种粮食的地出售，得了盖有印章的三千二百五十个官布①。另在依格卖田契的回鹘文书中也说，喀喇·严·依格布尔特因急需用钱，出卖了三石土地售得三百二十五件官布②。从这些史料中可以证明当时社会上是以粗棉布作为主要货币。
  至于说龟兹回鹘的生产，《宋书·龟兹传》虽仅说“有米麦瓜果”。这不过是一句简单概括的话，究其实际，龟兹回鹘的生产是经过汉唐时期长期的发展，农业方面的米、麦、青棵、粟、菽；园艺业方面的葡萄、石榴、杏、李、梨、桃、西瓜、甜瓜等，畜牧业方面的牛、羊、马、驼等；手工业方面的毡、毯、生产工具、武器等都很发达。因为长期未经过大的战乱，所以经济发展一直处在上升势头。后来的衰落是在元代经过海都、察八儿的长期战乱，龟兹社会经济才大伤元气。弄得田园荒芜，民不聊生。

①参见《旧唐书·回纥传》、《新唐书·回鹘传》、《册府元龟》卷962。 ②耿世民：《维吾尔族古代文化和文献概论》，20页，新疆人民出版社，1983。 ③《宋会要辑稿》番夷四之一三、一四。 ①W.Radlof：UigurischeSprachdenknalerS.25～26，Leningrad，1928。 ②W.Radlof：UigurischeSprachdenkmalerS.12～14，Leningrad，1928。 ③此文书是普鲁士皇家第二次吐鲁番考察团所得，柏林吐鲁番收藏品编号：T.1.No.3。此处译文转引于袁丁《回鹘文社会经济文书选注（一）》续补。《喀什师范学院学报》，1990（2）。 ④此文书是普鲁士A.Griinwedel考察团于新疆吐鲁番亦都护城遗址找到，现藏科学院，编号：TM95（D181）。此处译文转引于袁丁《回鹘文社会经济文书选注（一）》续补。《喀什师范学院学报》，1990（2）。 ①这件回鹘文书系普鲁士A.Von.LeCoq得之于吐鲁番木头沟。 ②这件文书得之于大谷光瑞考察队于吐鲁番所得回鹘文书。