阿克苏地区图书馆

一、〓哒族源及其西迁路线
  〓哒人曾在公元5世纪20年代左右至6世纪上半叶，约一个多世纪统治过康居、大月氏国、印度西北部和塔里木盆地部分地区，是曾对中亚的政治、经济、文化有过重要影响的民族。
  据《北史·呱哒国》称：“〓哒国，大月氏之种类也，亦曰高车之别种，其源出于塞北，..风俗与突厥同。”究竟出于何族，此处说得非常含糊。《南史·夷貊传》的“滑国”条则说：“车师之别种也。汉永建三年（128年），八滑从班勇击北虏有功，勇上八滑为后部亲汉侯。自魏晋以来，不通中国。至梁天监十五年（516年），其始王厌带夷栗随，遣使献方物。”这里肯定〓哒是“车师别种”，似较可信。同时都说他们源出于天山以北的草原，系小国，“属蠕蠕”，且系游牧为主的民族。《北史·〓哒国》称：“众可有十万，无城邑，依随水草，以毡为屋，夏迁凉土，冬逐暖处。”《南史·滑国传》也说：“国人以面及羊肉为粮..人皆善骑射，著小袖长身袍，用金玉为带..无城郭，毡屋为居，东向开户。”这些都说明〓哒是以游牧为主的民族。其名称也由其王厌带夷栗随之名而省译成〓哒。
  〓哒人原属柔然的奴隶，受柔然的压迫和剥削甚为深重。看来柔然曾把分散在各地的〓哒人集中到阿尔泰山为其服役，当他们逐步壮大后，为了摆脱柔然的奴役，经过激烈的反抗，才摆脱了柔然贵族的压迫，即从“金山而南”①。经过今哈萨克草原一带先占据康居地区，再进占河中，在此稍作停留，做好充分准备后，再越阿姆河征服大月氏国。由于过去中亚没有这个民族，所以希腊和亚美尼亚的作家称他们为Aptolits和Ephtals，波斯与阿拉伯作家称之为Haytal人，有些西方作者如帕罗科匹斯（Procoplus）把〓哒称为白匈奴，他认为“〓哒与匈奴同种，且沿用匈奴之名，但他们和吾人所习知的匈奴人实大不相同。在所有的匈奴人民之中，只有他们的皮肤是白色的，也只有他们的体态是正常的”②。可知〓哒并非匈奴人，不过以白匈奴称之罢了。
  大月氏贵霜帝国的最后灭亡虽在公元5世纪下半叶，可是〓哒贵族的入侵，并占领康居和阿姆河流域及阿富汗北部巴克特利亚（大夏）地区，则在公元5世纪上半叶即已开始。据美国麦高文说：“〓哒人最初出现于波斯边境之际，适当萨珊朝名王巴哈兰五世（BahramV）在位之时（420～438年）。”③又说：“〓哒对于巴克特利亚的占领，一般相信其必完成于公元425年之际。”④这一年代核考波斯史的记载也相仿。这就发生了一个问题，就是在《魏书》、《北史》的“大月氏国传”中都说大月氏先受蠕蠕族的侵略，遂越兴都库什山南逃，与〓哒入侵为同一时间，这是一个大矛盾。可知《魏书·大月氏国传》中所述的蠕蠕族入侵，显系〓哒族之误。诚如麦高文所说：“当〓哒人开始向西南方推进时，他们简直就被视为柔然人的先锋队，而不被视为单独的人民。〓《魏书》、《北史》的记载正是在当时人们这样误认之下，把〓哒写成了蠕蠕。根据有关蠕蠕史料的记载，蠕蠕并没有到达康居及阿姆河一带。5世纪〓哒强大后，才摆脱柔然的压迫而徙向中亚，如果中亚已有蠕蠕的势力，〓哒族就决不会再向那里逃徙。是知《魏书·大月氏国传》中的蠕蠕入侵，显然是〓哒族入侵之误。
  至于〓哒人入侵中亚的路线，只可能是先经行哈萨克草原至中亚，不可能是先经塔里木盆地再至中亚。这一方面是由于〓哒族系游牧民族，要到农业区必须先有一个适应过程，特别是它逃离阿尔泰山主要是为了摆脱柔然贵族的压迫。那时柔然族正强，不仅占有阿尔泰山，并且控制着天山东部的草原，不可能先到塔里木盆地去，只有向西经哈萨克草原，尚无柔然的势力。因而美国麦高文认为〓哒西进是先经过塔里木盆地，再征服大月氏贵霜帝国的说法不符合史实。他说：“〓哒是向西南方进展，究竟经由什么路线，中国史籍并无所言。他们或许是经过喀什加利亚而前进的，因而我们确知该地的大部分曾臣属〓哒的霸权。其时附属〓哒的喀什加利亚城邦，据称有焉耆、龟兹、疏勒及于阗诸国。”①麦高文自认为这是他的臆测，并无可靠材料作依据，可是为了充实他的臆测，还进一步想当然地说：“〓哒..在喀什加利亚和索格底两地都没有留居之意；这两地的那些土著君长们，也都能够继续保持君位，他对〓哒人的宗主权加以承认，并对〓哒人献纳重贡而已。但在巴克特利亚，情形却大不相同。这于此一地区，〓哒人决定了要作长期之定居，因之他们入侵该区之后，一面随即消灭当地原有的月氏王国。”②矛盾也正从这种臆测中产生了。人们不能不问，塔里木盆地的土地那样肥沃和富饶，面积又那样宽广，三面围有高山，正是易守难攻的要地，比巴克特利亚地区面积广，守险易，资源也更足，为何偏要弃塔里木盆地而以巴克特利亚做根据地呢？为什么偏让塔里木盆地的于阗、疏勒等国保有君位，而翦灭大月氏各王族呢？这些突出的矛盾正是麦高文弄错了〓哒的迁逃路线，才颠倒了史实的叙述。
  原因就因〓哒并不是先占塔里木盆地再征灭贵霜帝国，而是经今哈萨克草原康居牧地经河中，再翦灭贵霜帝国。首先是于公元5世纪上半叶占领今日阿富汗北部的巴克特利亚地区，然后以此为根据，和逃据兴都库什山南的大月氏贵族及波斯萨珊朝进行了激烈而长期的战争。
  二、〓哒国在龟兹地区争夺丝绸之路
  〓哒族据有巴克特利亚后，由于内外错综复杂的关系，没有先东向塔里木盆地，而是先向波斯方面西进。因为从地形上说，由巴克特利亚西向波斯远较越兴都库什山及帕米尔高原便利得多。所以〓哒族占有巴克特利亚后，并没有立刻南攻兴都库什山南的贵霜王国，而是首先进侵萨珊朝的巴哈兰王，是以将近一个世纪间，〓哒族的主要敌人是萨珊帝国。只有在和萨珊朝的战争不断取得胜利，才能于公元460～470年间集中力量，一举歼灭以白沙瓦及北印度为根据地的贵霜帝王。也只有在6世纪初和萨珊朝订立了和平条款，有着25年较为安定的时间，才有余力越过险阻重重的帕米尔高原侵占塔里木盆地一部分地区。但是经过一个世纪与萨珊朝间的激烈战争，〓哒族的力量也削弱了。因此，虽然闯进了塔里木盆地，一度也曾占领了焉耆和于阗以西的广大区域，却已无力驻扎重兵防守，于是只好仍保留各该属国的君位，承认〓哒为宗主国，每年献纳些贡品就算了，并不是麦高文所说的〓哒人对那些地方“没有留居之意”。
  〓哒贵族和波斯萨珊朝间的战争频繁而激烈，经过将近一个世纪的斗争，直到公元484年波斯王卑路斯死后，由其弟沃洛盖斯（Vologases）继位（484～488年），继续向〓哒纳贡二年，后来因财政枯竭，无力缴纳贡物，〓哒即放回卑路斯之子居和多，并扶持其登上王位，此人统治波斯达43年之久，即从488～531年。其间虽然在503～513年间也曾数次兵戎相见，由于双方都未能取得决定性的胜利，因此只好休战言和，双方就保持了25年较为安定而和平的生活。正是在这一段时期，〓哒才能抽出力量，侵占帕米尔高原、疏勒、于阗、莎车、龟兹、焉耆等地，并继续巩固在兴都库什山南部及西北印度的统治，专派一个等于总督一样职务的特勤，代替〓哒王总掌这一地区的军政事务。
  从上所述，可知〓哒国的疆域于公元420～500年左右领有康居、粟特、巴克特利亚、喀布尔、白沙瓦等地。格鲁赛认为〓哒人在公元5世纪30～50年代，其统治之地是从焉耆西北至巴尔喀什湖、楚河至塔拉斯河流域，以及从锡尔河到咸海①。这不符于史实，因为这时〓哒国还没有到帕米尔以东地区，更没有到焉耆、龟兹一带。至公元500～532年间是〓哒国疆域最广的时间，领有今日中印度、北印度、阿富汗全境、塔吉克、土库曼、康居及帕米尔高原、喀什、莎车、和阗、库车、焉耆一带，成为中亚一个大国。那时〓哒国在今哈萨克草原的统治区域实际包括康居及阿兰东部地区在内。因为在〓哒统治时期，特别是在6世纪上半叶打通了与中国的丝绸之路以后，它一直控制着自中国中原直至里海各港口的商业贸易，获得了巨大的利益，处于这条商道上的各族人民也都卷入了国际贸易之中，与汉族的经济文化交流也更密切，并加速了这一地区各部的融合，为日后建立统一的突骑施汗国铺设了道路。
  公元532～565年间，〓哒国在印度的统治被人民的起义所击败，丧失了在印度的大部分土地，所以《魏书·〓哒传》说：“西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。”宋云亦称：“歇哒国（即〓哒国）..受诸国贡献，南至牒罗，北至敕勒，东被于阗，西及波斯，四十余国皆来朝贡。”②这里所说的北至敕勒，就是指的康居等地。
  〓哒为了争夺天山南北的丝绸通道，先是结好柔然，以便发展其势力，因为那时在天山以北的势力以柔然为强，高车族也为柔然所奴役，所以〓哒首领尽力同柔然贵族互通婚姻。《北史·蠕蠕传》称：“〓哒三妻，皆婆罗门姊妹也。”以是柔然主婆罗门失势时，便想叛北魏西奔〓哒。可是〓哒为了控制从中国通向里海的丝绸商道，不仅把势力伸至塔里木盆地，还利用柔然与高车之间的矛盾，尽力控制高昌、伊吾通向内地的商道。当高车势力已占有高昌及伊吾地区时，〓哒就发兵进攻高车，杀死了高车首领穷奇，并虏其子弥俄突等，后来高车的另一首领阿伏至罗因残暴失众为部人所杀，另立跋利延为主后，〓哒为欲控制高车，又把弥俄突送回，强立他为高车王，并用武力镇压了跋利延，于是弥俄突实际成了〓哒的傀儡，而那时高昌王麴嘉处于高车的势力之下，由是〓哒也就控制了高昌地区。因而当柔然势力有所扩张，危及高昌的商道时，〓哒又利用高车来限制柔然的发展。尽管在公元516年柔然主丑奴在和高车的战争中擒杀了弥俄突，其弟伊匐又率高车部众投靠了〓哒。这更增强了〓哒的力量，所以不久〓哒又把伊匐送回，立为高车王。伊匐率军大破柔然，柔然可汗婆罗门只好逃到凉州，投降北魏。可知〓哒、柔然、高车三族所以长期争夺高昌、伊吾地区，主要是争夺这条通向中原的丝绸商道，为各族统治阶级牟取暴利和豪富。
  〓哒既在中亚称霸，又控制了从中原经过伊吾、高昌、焉耆、龟兹通向中亚直至里海的商路，于是〓哒的使者及商人向建立在中国中原的北魏王朝频繁地进贡和经商。根据《魏书》中明确记载的有以下几次：
  太安二年（456年）冬十有一月，“〓哒、普岚国并遣使朝献。”（高宗纪）
  正始四年（507年）冬十月，辛未，“〓哒、波斯、渴槃陀..诸国，并遣使朝献。”（世宗纪）
  永平二年（509年）春正月壬辰，“〓哒、薄知国遣使来朝，贡白象一。”（世宗纪）
  永平四年（511年）九月甲寅，“〓哒、朱居槃..诸国并遣使朝献。”（世宗纪）
  延昌元年（512年）冬十月，“〓哒、于阗、高昌及库莫奚诸国并遣使进献。”（世宗纪）
  延昌二年（513年）秋八月庚戌，“〓哒、于阗、槃陀及契丹、库莫奚诸国并遣使朝献。”（世宗纪）
  熙平二年（517年）四月甲午，“高丽、波斯、疏勒、■哒诸国并遣使朝献。”（肃宗纪）
  神龟元年（518年）二月戊申，“〓哒、高丽、勿吉、吐谷浑、宕昌……诸国
  并遣使朝献。”（肃宗纪）
  神龟二年（519年）四月乙丑，“〓哒国遣使朝贡”。（肃宗纪）
  正光五年（524年）闰二月癸巳，“〓哒国遣使朝贡”..十有二月壬辰“〓哒、契丹、地豆于、库莫奚诸国遣使朝贡”。（肃宗纪）
  永安三年（530年）六月戊午，“〓哒国献狮子一”。（孝庄纪）
  太昌元年（532年）六月丙寅，“蠕蠕、〓哒、高丽、契丹、库莫奚国并遣使朝贡”……癸酉“蠕蠕、〓哒国遣使朝贡”。（废出三帝纪）
  北魏也曾遣使赴〓哒，在《魏书·高湖传》称：“（高）徽，字荣显..延昌中（512515年），假员外散骑常侍，使于〓哒，西域诸国莫不敬惮之，破洛侯，乌孙并因之以献名马。还，拜冗从仆射。神龟中（518～520年）..又假平西将军，员外散骑常侍，使〓哒。”
  北魏亡后，〓哒继续同北周、西魏交往，在《周书》中记载的有三次：
  大统十二年（546年），“遣使献其方物”。（异域传）。
  魏废帝二年（553年），“遣使来献”。（异域传）
  明帝宇文邕二年（558年）六月癸亥，“〓哒遣使献方物”。（明帝纪）
  从公元558年以后，〓哒国为“突厥所破，部落分散，职贡遂绝”①。
  〓哒在和北朝频繁往来的同时，还和南朝也有较密切的联系，如天监十五年（516年）、普通元年（520年）、普通七年（526年）、大同元年（535年）、大同七年（541年）都曾遣使至南朝。不过去南朝使者都沿塔里木盆地南道，到鄯善后，再穿越柴达木盆地经青海岷山道南下益州，再顺江而下至建康。而去北朝的使者则大都经过塔里木盆地北道的龟兹、高昌经河西走廊直达洛阳，由于当时处于〓哒势力范围之内的小国，在信仰、习俗、外交等方面都有自主权，所以允许在它势力范围内的各小国，尤其是塔里木盆地的各小国也可向北朝和南朝遣使朝贡。除疏勒、于阗、鄯善、焉耆、高昌各国都各有记载外，仅列龟兹于公元6世纪上半叶受〓哒势力控制后仍向南北朝派出的贡使情况于下：
  神龟元年（518年）秋七月丁未，龟兹国遣使朝献北魏②。
  正光三年（522年）秋七月壬子，龟兹国遣使朝贡北魏③。
  天监二年（503年）秋七月，龟兹遣使朝贡南朝④。在《梁书·诸夷传》中则说：“有梁受命，其奉正朔而朝阙庭者，则..龟兹、于阗、滑诸国焉。”
  梁武帝（萧衍）普通二年（521年）龟兹王尼瑞摩珠那胜遣使奉表贡献⑤。
  龟兹位处畅通的丝绸道上，除向南北朝都遣贡使外，对它宗主国〓哒所遣贡使及方物必然更多。《宋云行纪》中指出宋云在〓哒所见“四十余国，皆来朝贺。..诸国奉献，甚饶珍异”⑥。就是指的这种情况。
  由于〓哒王把北魏看成是他的宗主国，所以宋云于公元519年带着魏孝明帝元诩的诏书到达〓哒国，向〓哒王颁给北魏的诏书时，“再拜跪受诏书”；到乌苌国，国王见大魏使到，也是恭敬地“膜拜受诏书”①。到乾施罗国，〓哒王国总督虽受诏书，宋云责其无礼，而该王却甚合情理地回答称：“我见魏主则拜，得书坐读，有何可怪？世人得父母书，犹自受读，大魏如我父母，我亦坐读书，于理无失。”②足见〓哒和北魏之间的关系被看作父母与子女之间一样的深切关系，宜乎〓哒王及其各属国向北魏频频贡使不断了。
  同时从上述贡使情况还可看到，在5世纪时〓哒很少向中原进贡，因为那时天山东部及高昌地区还主要是柔然的势力，到6世纪初击败柔然，打通商路以后，〓哒使节及商人才能络绎于这条自古即已著名的东西商道上，从而也加强了中国同中亚的经济文化交流。
  在〓哒国统治中亚时，他们操纵着同伊朗、拜占庭、印度以及中国的贸易，直接控制着从中国经过塔里木盆地通往里海沿岸的贸易港口。随着这种商业贸易的发展和货币流通的需要，〓哒统治者也像以前的大夏和大月氏一样，发行了铸有〓哒文的钱币，考古工作者已发现了这种〓哒的银币。当时波斯和中国的贸易也很频繁，因为他们控制了丝绸之路南道的西段，所以也频繁地派使者和商人到中国来，仅从公元455～521年的66年时间中，波斯就有十次遣使至中国，有几次还和〓哒的使者同来。这是因为波斯和中国贸易，必须通过阿富汗地区，而那时阿富汗受〓哒统治；同时波斯卑路斯王的登位，也是凭借〓哒的力量，因而波斯每年还必须向〓哒称臣纳贡。由此可以推想，在我国境内已发现的1174枚波斯萨珊银币也是通过〓哒国的巴克特利亚（今阿富汗北部）境流入中国的。这些萨珊朝银币，据夏鼐先生指出，以沙普尔二世（310～379年）及其两个嗣王为最早。在定县塔基所发现的银币中有一枚耶斯提泽德二世（438～458年）的银币，边缘压印一行〓哒文字的铭文，这反映了波斯、〓哒及中国三者的关系③。另外在〓哒国内附属的一些小国也铸有自己的钱币，如布哈拉地方的统治者仿照波斯巴赫兰五世（421～438年）的钱铸造一种钱币，称为“布哈拉·胡达特钱”，研究者认为这钱是5世纪20～40年代在布哈拉铸造的。另在花刺子模也铸造了自己的钱币。
  不过贵霜帝国是佛教极为繁荣的时代，到〓哒王统治时，由于统治王族“不信佛法，多事外神”④，因而原有大月氏国境内佛教寺院遭到极大破坏，僧侣大为减少，信佛教群众受到极大压抑，从佛教僧侣的立场看来，凡是不合于佛教所规定的统治者所应遵循的礼仪，那就一切都是野蛮、落后、凶恶的表现。所以宋云及玄奘记述到有关〓哒的各事时总是以这种概念记述的。如宋云说：
  “波知国.风俗凶慢，见王无礼。国王出入，从者数人。”
  “乾随罗国，为〓哒所灭，遂立敕懃为王，治国以来，已经二世。..不信佛法，好祀鬼神。国中人民，悉是婆罗门种，崇奉佛教，好读经典，忽得此王，深非情愿。”①
  可是尽管〓哒于公元6世纪上半叶控制了龟兹地区，唯这时的龟兹佛教并未遭到破坏。根据龟兹的历史记载，这时龟兹佛教仍得到了发展。由此也可证明〓哒在龟兹地区统治的时间并不长，仅派去了少数监督管理人员，龟兹王族仍享有较大自主权，从而未能按照〓哒统治者的愿望，破坏佛寺，压制佛教的发展。相反在〓哒势力伸入龟兹地区后，由于丝绸之路的畅通，龟兹经济依然有了一定的发展。由于〓哒仍保持着氏族部落的组织形式和游牧习尚，因此除对大月氏王族彻底翦灭外，其余各属国只是保持宗主国和朝贡的关系。这样〓哒王国就如有的人所说：“不曾有自己的经济基础，而是暂时的不巩固的军事行政的联合。..帝国不仅没有过而且也不能有对于整个帝国统一的语言。对于帝国所有组成员都有懂得的语言。..帝国是一些各有各的生活方式，各有各的语言的部落和部族的集合体。”②所以〓哒在国内的统治是不巩固的，因而于552年即灭于突厥族。