阿克苏地区图书馆

新疆地区，不论阿勒泰山、昆仑山、阿尔金山、帕米尔，还是天山，已经报导过的岩画遗迹，相当不少。但与呼图壁县天山深处康家石门子同样性质、同样规模的岩画，则绝无仅有。这一点，不仅表现在它的内容特殊，包蕴了生殖崇拜思想，表现了巫术崇拜，原始舞蹈的特色；而且表现在雕凿技法上，具有自身鲜明的特点。
  康家石门子岩画，是浅浮雕与阴刻两种技法的结合。人物头像部分，基本上采用浅浮雕。身体其他部分，则显示着减地阴刻特点。
  人物头部，首先凿刻出轮廓线。但鼻、眉弓、颧骨部分凸起；而眼、嘴部分下凹。加之打磨光滑，形成很好的浅浮雕效果。身体其他部分，基本都是减地阴刻，特征明显。其刻凿方法，经仔细观察和用手触摸，结论是：在设计的人物轮廓线上，使用金属（？）或其他硬度较大的锐利工具，凿出一个个彼此连续的凹点，凹点直径约1厘米。绵密连续的凹点构成了粗糙的形体轮廓线。为增强艺术效果，更进一步将凿就的轮廓线进行打磨，使之贯连。个别不合适的线段，则经过改动。改动处痕迹明显。完成轮廓线后，在身体部分也普遍凿点，完成凿点后通体打磨，这样，身体部分即稍低于原生岩面。头面部需要凸出的鼻梁、眉弓、颧骨等，则根据需要保留了或多或少的岩石，并同样普遍加磨。这样，人物形体特征十分清楚，大小不等的男女人物均毕显于峭壁之上。
  此外，在一些要突出表现的人物及对马图像上，还涂染红色，特别醒目。
  康家石门子岩刻，对当年完成这一图像的部落，是具有重大意义的文化工程。采取一切艺术手段，为部落人口繁衍的大业服务，这是当年的艺术家们的神圣责任。为此，他们确实可以说是调动了自己所掌握的一切手段，发掘了所有的知识储存。试看整个画面，既有男女交媾的情状，又有双头同体人的形象，也有男女并卧一起的构图。画面中所见的对马、立虎，或勃起阳具，或作交媾形，无一例外，它们都在为氏族、部落的人口繁衍，子孙昌盛，贡献着自己的力量。更有甚者，原始社会的艺术家们，还采用了一种如连环画似的构图法，使用连续的画面，清楚地向神灵宣示自已的主题。如在明白表现了男女交媾的图像下，出现了两列作欢乐舞蹈的数十个小人，前俯后仰，热烈而奔放，表现了生命的欢乐。这连续的画面，既是部落全体的愿望，也是他们通过巫师、雕刻艺术家们向主宰他们的神灵，清楚表达的祈祷。这样的图像有两幅，表现手法近同。从艺术创作这个角度去分析，不能不说是一个大胆的创造，成功的形式。而且，粗犷的男子，秀美的女性，欢乐的小人，不同的性格特征，均呈现于岩壁之上。使今天的人们，似乎仍然可以透过岩壁，听到远远飘来的呐喊和欢快的歌唱，这不能不使人承认，它是十分成功的艺术创作。
  从艺术史角度，进一步对呼图壁岩刻作深入的分析，是艺术史家们的任务。我们在这里可以谈两点感受：（1）这一大型雕刻画面，是适应当时部落的要求，为祈求生育的巫术、宗教信仰服务的，具有十分明显的社会功利目的。（2）在寻求表现自己的思想信仰的艺术形式时，当年的艺术家们，是勇敢而大胆的。他们运用了可以运用的一切手段，不囿于成见，不受已有经验的束缚。因此，画面常新。
  岩刻的主体是各种人物形象。在无名艺术家们的精心雕琢下，他们各具特征、形象鲜明。人物头像，主要是狭面、长脸、眉弓发育、眼窝较大较深、鼻梁较高、嘴小。女性的面部形象相当秀美，或浅露笑意。男性则明显地表现得较威严、粗犷，透露出一股凶悍的气息。所有这些都显示了对人物细部特征、内心气质的深入观察及相当成熟的雕刻技法。通观整个画面，在人体比例和形体特征上也都把握得比较准确。女性着意刻划了她们胸宽（倒三角形）、腰细、臀部肥硕、两腿修长的特点，显示了一种充满生机的、健康、秀美的女性形体美。而男性强调的角度就明显不同：其面颊下部较女性稍宽，嘴角稍向下，显得威严，或有胡须，更清楚地表明了男子的特征。上身形体不同于女性的呈倒三角形，而是略近于弧边的梯形，臀部稍小，几乎都是水滴状。两腿只用两条细线表现。唯一突出表现的是男性的生殖器。在表现男子形体特征时，采取的这种艺术夸张的手法，渲染了男性的强壮、有力，突出了主体，对其他部位，则简略带过。这一表现手法，与刻画女性图像时的手法稍有不同，或许它们存在着一种更深层次的意识形态上的原因，如此表示一种希望男性强壮的祈求，歌颂男性在子孙繁育中的贡献。
  全面观察此处雕刻，可以看出它们具有如下特征，即人体比例较准确，形体特征清楚，线条流畅，面部特征、情绪都能恰如其分地表现。这些特征说明在雕刻技法上，已达到相当成熟的程度。因此，我们可以肯定地说，当年完成这处雕刻的，虽然不是一时一人之手，但却都是氏族、部落中专门从事这一行业的成员，否则不会具有如此娴熟的技巧，达到这样高的水平。
  男性人物的形象特征，还给我们传达了一个重要的历史信息：其居于主体地位的一群，都是狭面、深目高鼻，具有明显的欧罗巴人种特征，且头戴高帽，附饰翎羽。而其余男性则明显不同：面型略近宽圆，颧骨较高，头戴圆顶帽，附两支尖角状饰物。这种面型及帽饰上的显著差异，似乎说明，与欧罗巴人种并存，还有一组蒙古人种活动在天山深谷之中，他们彼此间不仅在人种体质特征上存在着差异，而且在服饰上也显示着不同的特征。这些形象资料，对于认识当年活动在准噶尔盆地南缘，天山地带的古代游牧民族，当然是十分有价值的。