阿克苏地区图书馆

岩画的具体位置，在呼图壁县西南的天山腹地，距县城约75公里，东经86°19′20″，北纬43°51″处。当地人们俗称这里为“康家石门子”。据说在清朝末年，这里是禽兽出没、人迹罕至之地。后有一康姓农民，避祸入山，在这里居住、垦殖。由于附近山势陡兀，石壁豁开为阙，故有“康家石门子”之称。我们从石刻岩壁下观察附近形势，康老二沟居岩壁之东、涝坝湾子沟流贯其南。石刻岩画所在峭壁，正当两条山溪汇流处的西北侧，形势确实不同于一般（图128）。
  岩画所在峭壁，系侏罗纪顶部喀拉扎组沙砾岩中的一块较大透镜体，岩面平整。整个画面展布东西长约14米，上下高约9米，面积达120多平方米。在这片岩壁上，满布大小不等、形态各异的人物形象。而最主要刻像，则集中在约60平方米的范围内。最下层的刻像，距目前地面已有2.5米以上，而最上部的刻像，则距地面高达10米。人物形象大者高于真人，小者仅10～20厘米。人像有男有女，或站或卧，或衣或裸。其中不少男性形象，生殖器官刻画得十分突出，甚至表现了交媾的动作。其下，则是群列的小人，十分明白地显示了祈求生殖、繁育人口的要求，揭示了这片岩画的主题（图130）。
  在具体介绍岩画的内容之前，还需要说明一点。如此巨大的画面，众多的人物形象，自然不可能在短时期内完成。经仔细观察后发现，人物形象有不少互相叠压，即在早期刻像的基础上，稍予处理，又重新刻凿。这种现象说明，这处岩画，地位不同于一般。它的创作，经历过一个相当长的历史过程。根据这一线索分析、认识画面，似乎也可以从岩画的内容本身，探寻到时代早晚的发展轨迹。
  为叙述方便，我们根据画面的位置，暂且分为9组。现分别进行介绍：
  Ⅰ组
  居岩壁最上方。是一列裸体女性舞蹈图像和一个斜卧的男性形象，共刻画10个人物形象。其中女性9人由右向左，逐渐缩小。每3人之间，有一组对马图形。男性形象居左端，作斜卧姿势，面对女像（图129）。
  这组群像不仅位置高，而且形体大，特征鲜明。最右侧的女性最高，达2.04米。女性均头戴高帽，帽上一般饰翎羽两支，斜向左右。唯画面最右侧女性的帽饰为一直立杆状物，有别于其他女性。脸庞均偏长，眉弓发达，大眼高鼻小嘴唇，显示出女性秀美的形象特征，颈脖细长、胸部宽大、细腰、臀部肥硕、两腿修长，小腿微弯曲。右臂平举，右肘上曲，五指伸张。左臂平伸，左肘下垂，五指亦张开。从人物的神态看，应是表现舞蹈的姿势。从人物双脚的方向看，她们都面向“双马”图形。
  斜卧的男性形象，裸体，通体涂朱。面部轮廓比较粗犷，下颏较窄，大嘴，有胡。胸和臀部都不若女性那样肥硕。尤其值得注意的是，特别刻画了勃起的生殖器，且指向女性方向。在阴茎的根部，还着意表现了睾丸。
  两组对马图案，一组位于右起的第三、四人之间。对马的头，前腿和后腿，彼此连接，形成一个封闭的图形。马长头长颈，身体细瘦。尾垂于下，通体涂朱。另一组对马，位于右起第六、七人之间。形体特征基本同前，只是突出刻画了雄性的生殖器官，彼此相接。未涂颜色。
  在这一组主体人物的下面和旁侧，还可以隐约看到一些已经漫漶不清的人物轮廓。如在右起第六人的右腿旁侧，即可以见到一个还比较清晰的人头及又一双人腿，两手、上身的刻线虽已相当模糊，但仍依稀可辨。这一实例表明，这组巨型女像，还不是这处岩画的最早作品。在此之前，还有过时代更早的人物形象。
  Ⅱ组
  位于Ⅰ组的左下方。最突出的是一个高大如同真人的双头同体形象。高1.70米，在双头同体人像的周围，有一些裸体男性形象（图131）。
  在Ⅱ组图像中，应当强调说明的有几点：
  （1）双头同体人像，均戴冠，翎毛飞扬，长脸、高鼻大眼，颈脖细长。唯右侧头像颈后见一弧带，或许为女性装饰物的象征？这应该是表示男女交合的图像。在双头人像的腰部右侧，还可以看到两条腿，和一勃起的男性生殖器，而其身体上部已叠压在双头同体人身下。这又一次说明，此处岩壁上曾多次进行刻凿。这一双头同体人像，实际表示着两性同体的内涵。它不仅形体高大，而且处于岩刻的显著地位，揭示了生殖崇拜的主题思想。（2）在双头同体人像的上部、左右，是一群形体稍小而性征鲜明的男性形象。这些形象，头部与女性无大差异，只是高帽上不著翎羽。臀部明显不同于女性，小而偏圆。两腿曲向一边。性器官均勃起，而且作了明显的艺术夸张。双腿，显得特别细瘦。根据脚趾的方向，所有男性都背向双头同体人。（3）在双头同体人右侧男性像的胸部，刻画着一个头像。头像同样戴帽，只是不见翎毛。其大小、几与形体完整者相等。这可能反映着“胚中预存论”的观念（一种由男性因子决定生殖的生育观念）。（4）在双头同体人的上左侧，有一稍高的人像。头戴翎毛高帽，高鼻大眼，宽胸细腰肥臂，双腿曲线明显，有女性特征，但在腿跟部位，却又明显刻画了一个男性生殖器。臀部之下，似有另一生殖器图形。整个图像，叠压、先后刻凿的痕迹不止一见。
  Ⅲ组
  居Ⅱ组左侧，立虎图像的右上方。一躺卧、屈腿、交媾中的女性图像周围环绕着四五个裸体男性。女性身长36厘米，呈仰卧形。她双腿张开，右手上举，左手下垂向阴部。为强调其女性特征，用浮雕手法表现了隆起的乳房，这为其他所有女性刻像所不见。在其右侧，是身形魁梧，高大远过于卧女的男性形象，身高110.5厘米。他头戴高帽，帽上有翎毛，胸腹宽大，臀部小，双腿左曲，生殖器勃起指向仰卧女性的阴部，组成明白无误的交媾动作。对这组交媾画面，值得注意的有下列细节：（1）在这一进行交媾的男子的腹部，也有一个人头。头形大小有如成人，一样戴帽、着翎，且颌下显须，标明其男性身份。（2）在这一高大男性的胸旁，仰卧女性的腿下，可以见到一个形体很小的小人，同样勃起生殖器，显示了男性的形体特征。从小人所处的位置，他与交媾中男女的关系、身形比例，不能不使人联想：岩画刻凿者，似乎在表示因着这一男女的交媾，尤其是胸腔中孕含着子嗣的男子的决定性作用，终于产出了一个新的男性小生命。（3）这一交媾中的男子，主要的左右两手一如常人，上举下垂，腕部饰带飘扬，并无特殊之处。但在腋下，却还有明显不同于其他人物的两只胳膊一样的肢体，斜伸向左右，显示了他不同凡俗的个性。
  交媾男子的右侧，为又一男像。他生殖器同样勃起，胸腔中也隐约可见一人头像，只是刻痕漫漶，不够清晰。可注意者，是这一人物的右臂，没有如一般人那样上举，而是手臂平伸，手指直向躺卧女性的阴部。这一构图变化，意在指引人们注意上述性媾动作及其效果，还是另有寓意，是一个有待探究的问题。
  在卧女头侧，为另一裸体男体。男根显露，推举至卧女帽上。在其头后刻有一兽。男子应有的帽翎与立兽腹、臀、后腿部分相重叠。此外，在这一男子的身后、臀下，卧女的身下，都还可以见到一些人物刻像，但刻痕、线条不如前述人物那么清楚、明显（图132）。
  Ⅳ组
  居Ⅲ组之左方。画面的主体部分是两只雄虎，一大一小，头均向左方。通体刻画条斑纹，而头、面部特征却故意略去，勃起的虎鞭，下垂的睾丸，非常明显。虎尾下垂，而尾端上卷。在大虎的上下，隐约可见三张满弓，搭箭待发。在弓箭的后面，是伏在地上、形象模糊的猎手。
  在立虎上部，为又一性媾图像。画面左上方，为一猴面人，高1.02米，此人大耳短额，圆眼，宽鼻，面部近似三角形。无帽，头上有两支直立短角。长颈，颈胸部位，有朱红色颈饰。身体稍长。臀部不大，臀下垂一男性生殖器图像。右臂平伸，肘上举，肘下也垂一男性生殖器。左臂平伸，肘下垂，五指均伸张。左右腕部均着意刻画了腕饰。两腿微曲。勃起的生殖器，挺向一个双腿曲分、左右张开的女性阴部。女性面部特征未作刻画，身躯细小，通高48厘米。在这组交媾图像中，有几处不应忽略的细节：强调男性高大伟岸，女性柔弱细小；男子面形刻画清楚，而女性面部不作刻画。另外，交媾中的男子，腕部配饰带状物，而这类带状腕饰，似乎只见于正进行交媾中的男性，其他男性均不见。这种民俗，当然蕴含有深一层的思想。
  猴面人右侧，除一孤立、漫漶不清的头像外，还可以辨析出另一组人物图形，似也显示着交媾动作。女性深目、大鼻、阔嘴，面形稍显
  粗犷。头戴圆帽，不著翎毛。宽胸细腰。双腿挺立，脚面向右。右侧则为一曲腿相向的男子，勃起的男根正斜下指向女性下腹，寓意为
  交媾，不言自明（图133）。
  在Ⅳ组画面之下，从目前仍明显可见的小凿点及隐隐约约的图像看，当年也肯定有过人像刻画，只是由于岩面剥蚀，图像消失。在整个岩壁的左端，目前仍为浓厚的赭黄色岩浆覆盖，但缘边尚可看到一些凿点、刻线，可能也曾有过岩刻画面。
  Ⅴ组
  居双头同体人的右下方，直到一条天然的断裂岩隙。这组画面中，包括了明显隐喻性媾动作的男女及一群欢跳的小人。其右侧，为两男一女显示的交媾动作。此外还有一些显示阳具的男子形象。
  在两性同体人右方，有一站立的男子，身高71厘米。头戴帽，无翎毛。头型略近卵圆，浓眉大眼，大嘴高鼻，显示出男性的气势和力量。这一面型特点，与其他基本属长方形面相的男性形成鲜明对比。他两腿并立，上身略近梯形。右臂平伸后上举，五指伸张。左臂下垂，左手扶持勃起的生殖器。生殖器造型特别夸张，长达42厘米。睾丸下垂。生殖器指向对面一亭亭玉立的女性。女像高80厘米。高帽着翎，形体俏丽。全身涂朱。两手上下翻腾，小腿轻轻蹬踏，姿势轻松而舒缓。其下方有两排小人，上排34人，下排21人，作热烈而整齐的舞蹈姿势，上身前倾，极度躬腰屈腿，洋溢着欢乐的气氛。古代先民祈求人口繁殖，多生多育，实现人口繁荣以后的巨大愉悦，灼然可见。舞蹈小人从右向左逐渐趋矮，最高为18厘米，最矮的13厘米。
  小人群像东端，被形如女性，但具有男根的人物覆压。人像面形卵圆，高帽着翎。宽胸细腰，臀肥腿长。根据岩画人物造型通例，它明显是女性形象。但胯部勃起的男根，也明确无疑。这一人像的对面，为一面容粗犷、浓眉、大眼、高鼻的男子，同样勃起生殖器。尤其使人费解的是，这两个男性生殖器，竟共同指向一女性的阴部。她两腿左右曲分，明显隐喻两男一女的交媾。女性形体很小，容易被人忽略。前述勃起男根的人物，具有女性形体特点，也启发人们考虑“男根”是后期岩画创作者在前期人物身上增刻而成。据此，认为是一组后期完成的画面。这种有悖情理的关于两性交媾的描述，表现的是什么样的历史实际，也是值得进一步探索的问题。
  在这两组性媾图像的右上方，还可见到另一些裸体男性形象。
  足以显示这区岩画完成于不同时期，现存画面下还曾有过早期刻画的实例，是在涂红女性的身下，还依稀可以辨析一具躺卧着的男性人体。他上身肋骨清晰可数，下肢的特点及刻画手法，与其他男性人物下肢特点及刻画手法一致。男体身下，似为一巨兽的脊背。更下，为一躯形体特征刻画得相当准确的小羊（图134）。
  Ⅵ组
  位于Ⅴ组的右侧，Ⅰ组的下方，岩壁的一条天然裂缝，成了它与Ⅴ组的自然分界。
  这组画面的一些人物形象，由于数千年风雨的侵蚀，已不十分清晰。因此，对它们的内容，我们还未能完全辨析得清楚。
  画面的中心部位，直立着一长裙女性，身高1.05米，全身涂红。人物面庞近圆，尖高帽，帽上无翎饰。宽胸细腰，明显地表现了女性的形体特征。左肩上部有两根曲扬向上的飘带。两臂平伸。两肘上举，两腿直立，左向。颈下胸前，见矩形饰具。尤其值得注意的是，在长裙下摆的左右角，都可见棍球状的男根。或上翘，或下垂，发人联想。
  在整个画画中，这是唯一穿着衣服的人物。在她的上下左右，几乎都是裸体，显露男根的男性形象。
  自着裙女像向左，直至岩壁裂缝处，可以见出6个完整的人物刻像及一些人头，身体则已隐没在晚期刻像下。6个完整的人物，一为女性，五个是显示勃起男根的男子，大都均朝向着裙女性。臀下或肘下，也都有棍球状的男性生殖器。其中最右边的男子，位于靠近岩壁裂缝处，他的形象有两点值得特别注意。一是头戴尖角高帽，无翎。二是面形颧骨甚高，与其他长脸型的男像不同。这群男子，均两手上下摆动，身体躬曲，作欢舞之状。
  在着裙女像的左侧，有一戴角状帽的人物，面形半露，而身体却被两个叠置一起的人头所覆盖。其右方，为一带角状帽、面圆，两手上举的人物形象，只存上身，下体不存。再往右，刻画了两个作彼此搂抱的男子形象，他们都戴角状帽，圆形面庞，颧骨甚高，彼此大腿相向，男根粗大，勃起，而且臀后也都垂挂着棍球形的生殖器。在他们之间，刻画了两个人头。左侧男子臀下，为又一男子形象。在着裙女像的右上，有两个横卧的人物，身体修长，体态秀美。居上者长96.5厘米，在下者下肢漫漶，残长约86厘米，头微微侧向女性。左臂平伸后上举，右手下曲向腰际，这组卧像，与两性同体人的刻像，应是相类相通，但更为清楚地表明了男女祖先在氏族和部落人口繁衍中的作用。在着裙女性头上稍偏左，是一对形体稍小的男性刻像，均作舞蹈姿势。男根勃起，臀下垂又一生殖器。从脚的方向看，均面向左。在这组画面中，屡现成对男性，是应予注意的现象。
  互相搂抱的男性向右，可以见到比较清楚的人头六七，但躯体不清。
  人头向右，可以见出一躯挺立的女像，平伸的臂上见人头。女像向右，又是几个互相叠置的人头。人头更右，为一躯女性像及两个勃起男根，颧骨显高的男性。画面至此，岩壁上有一条天然裂隙。
  这组相当宏大的画面中，除上述这些依稀可以辨晰的图像外，在浓重的污渍中，还可以看到一些躯体轮廓的残部、小羊等，但终因漫漶过甚，岩面剥蚀较重，目前还难于完全准确地进一步描述、介绍（图135）。
  Ⅶ组
  居Ⅵ组下方稍偏右。
  画面的内容和表现手法，与Ⅴ组画面中曾经说明的舞蹈小人近似。主体是一列作整齐舞蹈动作的小人，排成一行，清晰可数者计31人，躬腰屈腿，动作整齐划一，俨然为一幅集体舞的速写。而在这列舞蹈小人的左右两端，则是两个形体较大的男性，都清楚地显示了阳具，右向勃起。在这列舞蹈形象的左、右、上部，还隐约可以看到七八个头像，个别躯体的部分线条还依稀可见。从形体特征看，主要也是男性。
  Ⅷ组
  位于第Ⅶ组画面的右方。东西延展约10米，上下高近3米，刻画人物约四五十人。但遗憾的是，这部分岩画，由于流水下泄，相当画面被赭红色的水渍所覆盖。
  画面中心部位，可以见到一个身姿造型相当标准的女性形象，她身形最为高大。高帽尖翎，大眼高鼻，宽胸细腰，两腿修长。右臂平伸后上举，左臂平伸后下垂。其上下左右，有五个伫立女性，面型、身姿相同。只是左侧女性手臂动作与一般女性迥异：左臂平伸上举，右手叉腰，女性之中周围有一些男性像，显示着勃起的男根，面形也稍为粗犷。但相当部分图像已印迹模糊，形体轮廓不是十分明确（图136）。
  在上述叉腰女性左侧稍偏上，仔细观察，可以见出一列小人。从残留凿点较重的头、身部位统计，可以看出有10人左右。他们同样成一列展开，作舞蹈状。而从整个岩壁观察，他们与Ⅶ组岩画中的舞蹈小人，实际处于同一水平线上。因此，当年完全可能是与Ⅶ组舞蹈小人相连续的一个画面。只是因为其间为后期岩画覆盖，加上岩面凹凸不平、侵蚀严重，故被分隔成两区，加之小人形体很小（身高约10厘米），如不仔细观察，就很难发现。
  自这部分岩画向右，当年肯定也曾存在相当数量的岩画，但因泥浆覆盖，岩面受到严重侵蚀，其准确形象目前已难以辨认。在一些刻痕较深、形象约略可见处，可以捕捉到一些两性同体人像，双腿曲分显露阴部的横卧女像及正对阴部的粗大男根，表现了性媾的画面，以及具有典型特征的裸体男女像，构图生动的小羊等。但大部分图像都已被水渍所覆盖，给人们留下了深深的遗憾与强烈的悬念。可以预期，在清除了水渍，加固岩面以后，当还会有新的人物形象展现在我们的面前。
  Ⅸ组
  居Ⅶ组之左，Ⅵ之下。在整个岩画中，它是位置最下，最接近地表的一个画面。
  画面，是一个形体高大的男性。他头戴高帽，眼窝深陷。宽胸、细腰、肥臀、两腿修长。体形为典型女性。左手上举，右手下垂，也是一般女性常取的舞蹈造型。但腰际却右向伸出一特别长大的男性生殖器，生殖器所指的前方，是一片相当平整，未见任何刻画的空白岩壁。
  此外，在这区生殖崇拜岩画的左下方，以及所在岩壁的最西部，紧紧毗连泪泉处，还可以见到两区动物岩画，主体为大角羊、鹿、马。在坍塌在岩壁前的巨型块石上，也可以见到大角羊等动物岩刻形象。
  因与本文所论生殖崇拜岩画主题无关，似也不是一个时期的作品，故这里不详细介绍。
  在大概介绍过岩刻画面的内容后，简单说一下这区岩画的雕刻技法。经仔细观察，并触摸刻痕，基本上弄清了它的刻凿过程。首先，根据设计布局，用凿点方法，凿刻、勾勒出人物的形体轮廓线。站在目前地面，远远观察人物的体形轮廓，似乎十分洗练，若一气呵成，但在高架上用手轻抚刻线，其深浅不一的凿点，却清楚可感。人物身体部分，同样是先经点凿，密布的凿点构成了人的形体，而后加磨。远看显得光滑，细辨却凿点痕迹犹存。人物面部的浅浮雕效果，也是采用这一手法取得的。只是眉弓和鼻部，保留了较多的岩体。面颊其他部分，则打磨较细，显得光洁。至于凿点工具，是否用了金属，目前还无法得出结论。在硬度不是很大的沙岩面上刻凿，使用金属工具自然比较便利，但用硬度较大的其他尖锐岩石，也未必不能完成。