阿克苏地区图书馆

1970年2月，乌鲁木齐市南郊盐湖南岸天山（当地俗称南山）生产劳动农场职工，发现古代墓葬两座。为保护祖国历史文物，他们顶风冒雪到乌鲁木齐市向有关部门反映。我们在得知情况后，即去古墓现场，收集了已经出土的部分文物，又在他们的大力协助下，对两墓残存部分进行了清理。
  古墓所在山梁，相对高度不到100米，十分陡峻，寸草不生。由于长期雨水冲刷，形成不少洞穴。古墓即利用这类洞穴埋葬。一号墓所在洞穴东向，洞口高约1米，向西南下斜，愈深愈窄小。有棺，棺内尸体未朽，内著棉布中单、裤，外套黄色油绢织金锦边袄子，足穿缂丝牛皮靴。随葬有弓、箭、箭箙、马鞍、铁镫等物。自一号墓南上100余米，为二号墓所在洞穴。发现时墓葬大部分已被毁，在洞穴深处见到散乱的人体肢骨、桦木皮、一副腰带和锦、绢、暗花绸残片等。从洞穴口部残留足趾骨数节及部分青铜鞋饰，可以推见骨架头向北。不见葬具，人骨东侧有马坑，殉马一匹，马骨架保存完好，头部毛皮尚存。马头北向侧卧，鞍具配饰齐全，未经扰动。殉马坑底部铺芦苇一层，芦苇上盖一层红柳。红柳树干有的粗达20厘米。马身上面盖芦苇，芦苇上覆红柳，最后填土。
  两墓出土文物都是死者的衣着、武器、马具等实用器物，各具特点。现将主要情况分别介绍并简略分析如下。
  一
  （一）一号墓
  （1）黄色油绢织金锦边袄子一件。出土时尚穿着于尸体上，除前胸朽烂外，其余部分基本完好。从领迄底襟通长124厘米、袖长（从袖口迄中缝）94厘米、腰围88厘米。袄子以米黄色油绢作面，粗白棉布衬里，袖窄长，腰部细束。在腰部钉有三十道“辫线”，共宽9.5厘米。这种所谓“辫线”，是用丝线数股扭结成辫，钉在腰部。在腰的右侧，每两根辫线并合成一根，有一细纽。由于腰部并不开衩，所以这种辫线、细纽都只是一种装饰。《元史·舆服志》有“辫线袄”的记载，与我们发现的这件袄子的形制颇可以互相说明。袄子袖口及领、肩有用织金锦做成的边饰。下摆是由前后两大片油绢作面、棉布衬里的夹层交叠围成，在腰部收成细褶，底襟及开衩部分同样有织金锦边饰（图101）。由于前襟朽坏，如何开襟不明。油绢是平纹组织，每平方厘米经纬线为32×28根。肩、领、袖及襟边等处织金锦，至今仍可见金线光泽。这些织金锦，都不是完整的材料，而是从不同的织金锦上剪裁下的小块，有“片金”及“捻金”两种。“片金”锦经线由丝线组成，分单经和双经两组，单经直径0.15毫米，双经直径0.4毫米。纬线由片金、彩色棉线和丝线组成，片金和彩色棉线作纹纬，丝线作地纬。片金宽0.5毫米，彩色棉线直径0.6～0.75毫米。单经与纹纬成平纹交织，双经与地纬成平纹交织，在显花处，双经被夹在中间成为暗经。每平方厘米经线52根，纬线48根（图102）。纬线以片金和彩色棉线显花，花纹图案以开光为主体，穿枝莲补充其间，花纹遍地，不露空隙，线条流畅，绚丽辉煌（图103）。“捻金”锦经线亦由丝线组成，分单经和双经两组。纬线由两根平行的捻金线和一棉线组成，捻金线作纹纬，棉线作地纬。单经与纹纬成一上三下斜纹交织，双经与地纬成平纹交织。每平方厘米为经线65根，纬线40根（图104）。纬线以捻金线显花，花纹图案中比较显目的部分是一人像，似为菩萨，修眉大眼，隆鼻小口，脸型略长，头戴宝冠，自肩至冠后有背光（图105）。
  （2）棉织衣物。棉布主要用作袄子衬里、中单、裤等，布幅较窄，幅宽有34厘米、42厘米、46厘米三种。棉纱较粗不太均匀，纱径0.5～1毫米不等。平纹，每平方厘米经纬线12×10根。
  棉布中单（衬袍）一件。白色，上衣大部分已朽，下裳如裙状。在腰部折成细褶。当中开权。棉布裤一条。白色，已残破，但可复原，形制与今日中式便裤基本一致。裤腰宽约6厘米，夹层。中间钉一道皂红色绢带。
  （3）丝牛皮靴一双。出土时仍穿着于脚上。尖头，圆底，靴统高至膝。以牛皮为里，缂丝作面。缂丝并非完整一块，而是用不同小块多件拼缝制成。有紫地粉花、绿花，绿地粉花等。图案内容有杨柳枝叶、海棠花、梅花。色彩鲜明，花纹自然生动。织造方法为通经断纬，比较简单。经线以两股丝线捻合而成，比较紧实，线径为0.02毫米。纬线为单股丝线。每平方厘米经纬线为13×38根。
  （4）弓、箭、箙都较完整，基本上还能复原（图106）。
  弓，一张。弰尾脱落，干体长（顺曲度量）131.5厘米，两弰跨距119厘米。整个弓两侧对称，可分成三段。弰部约长19.5厘米，剖面呈向弦长径6.9厘米的卵圆，趋弰端逐渐收细，至弰端呈长（向弦）1厘米、宽0.9厘米（不带外皮）的圆角方形；弓身一段约长39.5厘米，成扁平状；中腰一段，长11.9厘米，较弓身为窄，剖面近矩形，向弦长约4厘米、宽约1.5厘米。由于弓已断裂，从断裂处可以看到中腰完全是木制的，木质较硬，坚实细密。其两端各削成一长约10厘米的尖榫，向尖端逐渐收细，揳入弓干木质内。弓干靠弦一侧是木质，直至弰尾，反侧为骨质，骨质只接到弓弰。它与中腰及弓弰的结合不用榫卯，而是用胶质把中腰、弓干和弰部粘接，外面再整个被覆动物筋一层，纤维之外又斜行缠裹一层桦皮，均系胶粘。《天工开物·佳兵·弧矢》条：“凡造弓以竹与牛角为正中干质（东北夷无竹，以柔木为之），桑枝木为两梢……竹一条而角两接……凡造弓先削竹一片，中腰微亚小，两头差大，约长二尺许，一面粘胶，靠角一面铺置牛筋与胶而固之。牛角当中牙接，固以筋胶，胶外固以桦皮，名曰煖靶。”这张弓的做法与《天工开物》所记基本相符，只是不用竹而用木，木不是一整片而是中腰两端榫接，整体较长。弓弦是由一整条长119厘米牛皮搓扭而成。
  箭，六支。现存较完整者两支。一支尚附有残翎，杆长71.5厘米，经鉴定，系柳木。直径约0.6厘米，两头稍细。箭杆尾端衔口是深约0.5厘米的凹沟，用以扣弦。杆头中空，安插箭镞。箭镞铁质，呈扁平的桃叶形，全长11.7厘米、铤长3.9厘米。箭杆在距尾部约1.5厘米处粘附翎羽三片，成60。角等分。翎长15.5～17.5厘米。从残存部分看，是用翎羽的一半粘附在上面，以使箭行方向端正，速度迅疾。翎羽甚为坚挺，应是鹰鹞羽或雕羽。
  箙，一件。已拆裂成片，可复原。是用厚0.7厘米、长65～86.5厘米的薄木板制成，似扁平桶状。箙外侧纵粘粗仅0.2厘米的细木条四根，上覆牛皮。内侧粘桦木皮。平底。箙侧底都穿孔，以皮线与箙底系连。木质为白杨。
  （5）鞍、镫。
  鞍，木质。鞍桥以四块木板制成，木板用榫卯结合，并穿皮绳帮助系连。镫，铁质，近圆形。踏脚部分为宽6.5厘米、长10.5厘米的长圆形，高约14.2厘米，革带系边的穿部为矩形小孔。
  （二）二号墓
  二号墓与一号墓同在一条小山梁，相距约100米。清理中共出土一套马具、腰带及部分残碎丝织品。
  1.马具
  （1）马络。马络经复原后可以看出形制与现在用的马络大致相同（图107）。它是用宽约4厘米的革带卷成两层制成。带上密布菱形铜饰，另外在革带接头处有各种不同的铜饰和铰具，均鎏金，分别介绍如下：
  菱形铜饰，长方形底座。长3厘米、宽2厘米。自每边中点凸起，构成菱形铜泡。底部有两个铜钉，钉入革带而在背面垫一小圆铜片，铆住钉脚（图107:2）这种菱形铜饰，在整个辔带上密密相连地共钉32块。
  桃形铜饰，长径1.7厘米、短径1.1厘米。底部有一铜钉，钉安在革带上的方法与菱形铜饰同。这类铜饰往往是作为铰具以下革带部分的装饰，共见12件。
  三叉形铜饰，中心是一直径约2.5厘米的圆泡，不等分地向不同方向伸出长1.5厘米的三端（图107:3），每端各以铜钉固着于革带，固着方法同前。这种铜饰只用于革带交结处，正好将细纽包住。全辔共用4件。
  铰具，形制简单。以两个铜钉从表面直透革带钉铆，共出2件。
  带端铜饰，形制近方形而尾端为凸曲线，每边约1.9厘米。共出4件。
  佛手形铜饰，长约2厘米，最宽仅约0.6厘米。共出2件（图107:1）。
  铜环，套合两股革带用。共出4件。
  （2）衔、镳，均铁质，鎏金。镳呈S形，穿套在衔的套环内（图107:4、5）。马络及缰绳均以革带与衔的两个套环系连。
  （3）肚带、尾带，已残。同样是在宽约2厘米的双层革带上密钉菱形、桃形、三叉形等铜饰。
  （4）鞍，木质。鞍桥以四块木板榫卯拼合而成，并加皮条系连。鞍座后部左右两侧各有五鞘孔（四小一大），当用以垂丝绦、革带，而作装饰（图108）。
  （5）镫，铁质，已残。长柄，上有矩形小孔。
  2.铜饰腰带
  以宽2.6厘米的皮革两层拼缝制成，残长66厘米。中间饰方形铜块，方形铜块外侧为月牙形铜饰片。带端铰具铜质，已断裂。方形铜块每边长26厘米、折边高0.25厘米，共13块，上有长1.2厘米、宽0.3厘米的矩形缕孔。其中7块铜饰缕孔中尚缀附有小革带或革绳。小革带长32厘米、宽1.2厘米，遍饰半月形小铜饰34件。革绳以三股小皮条编成，削面呈圆形。宋沈括《梦溪笔谈》卷一载：“带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类……”这里描述的蹀躞带与我们发现的腰带类同。
  3.丝织物
  在清理二号墓中，共得绵锦等残片23块，其中锦2块，烟色暗花绸3块，黄色绢8小块，赭红绢6块，紫绢2小片，蓝色染缬绢1条，黄色绢带结1个。
  （1）银红地宝相花纹锦。四重五枚斜纹纬锦（图109）经线分明经和暗经，明经单根，暗经双根，每平方厘米经线60根，纬线36根。银红色地，上以黄、蓝、白等色纬线显出宝相花纹，雅静美观（图110）。
  （2）烟色暗花绸。共三块。其中两块上残存有平纹素绢衬里。二上一下斜纹地，纬线起花（图111）花纹流畅生动，可以见出牡丹花图，案。每平方厘米经线52根，纬线52根。
  （3）蓝色染缬绢。长66厘米，宽5.5厘米。素绢染成蓝地白花。平纹组织，每平方厘米经线42根，纬线42根。
  （4）红、黄、紫绢。均平纹组织，每平方厘米经线52根，纬线48根，当是同一种素绢经不同染色而成。
  （5）黄色绢带结。一件。作蝴蝶状。
  （6）丝锦。共见数小团。
  （7）毛毡。白色，只余残块，原作为殉马的铺垫，组织坚实平匀。
  二
  （一）墓葬时代
  这两座墓葬虽同在一条荒僻山沟，但出土文物风格并不相同，时代当有早晚。初步分析，一号墓时代可能为元，二号墓可能是唐。
  一号墓出土的“辫线袄”，保存基本完好，形制特点显明，是帮助我们断代的重要材料。《元史》卷七九《舆服志》第二九载：“羽林将军二人……领宿卫骑士二十人……皆角弓金凤翅幞头，紫袖细褶辫线袄，束带，乌靴……。”“供奉宿卫步士队，供奉中郎将二……帅步士凡五十有二人……分左右夹玉辂行，皆角弓金凤翅幞头，紫细摺（按应为“紫袖细褶”）辫线袄，涂金束带，乌靴”。同书卷八〇《舆服志》第三十云：“宫内导从……佩宝刀十人，分左右行，冠凤翅唐巾，服紫罗辫线袄，金束带，乌靴。”从这些记载中可以看出，元代卫士，如羽林宿卫、供奉宿卫、宫内导从等人员，都要穿着一种“辫线袄”。这种“辫线袄”的形制，据《元史》卷七八《舆服志》第二八记载：“辫线袄，制如窄袖衫，腰作辫线细摺。”“黄油绢”的字样，《元史·舆服志》中也屡见。该书卷七八《舆服志》第二八还记有“靴，以皂皮为之”。根据这类记载，比较对照盐湖出土的黄色油绢织金锦边袄子、牛皮靴等基本特点，可以说是非常一致的。
  一号墓出土的这种“辫线袄”的样式，在元版《事林广记》一书中可见到。如后集卷十三《武艺类·射艺·步射总法》条下所画那位步射者穿着的即为“辫线袄”，足着尖头高统皮靴。但是应该注意的是，这位步射者所着袄的形制是方领右衽，而我们发现的“辫线袄”由于前襟朽烂，如何开襟已不明，但其领却是低平圆领，与上述记录不尽相同，而与西安地区出土的元代卫士的服式①颇相一致。这些差别，究竟反映着一些什么问题，尚需研究。不过这些情况都共同表明，在元代，无论是仪卫或是武士，都是穿着”辫线袄”的。
  一号墓出土的“辫线袄”下摆“捻金”锦边饰上有菩萨像图案，这与元代锦缎上织作佛像并任意货卖的情况②是一致的。“片金”锦边饰上的穿枝莲纹图案，是元代流行的风格。这种图案，我们从元代的瓷器及织金锦中均可见到。
  二号墓出土文物风格与一号墓不尽相同。马鞍后部有五对小孔，马镫长柄，均与吐鲁番过去出土的唐代马俑上面的鞍、镫完全一样，与陕西唐永泰公主墓出土的马镫亦很相似③。银红地宝相花纹锦的花纹图案是唐代流行的风格，烟色暗花绸上的写生牡丹花纹图案也表现着比元代为早的特征。青铜腰带与宋人沈括所记载的“蹀躞带”相类同。根据这些现象分析，二号墓的时代当较一号墓为早，可能是唐代。
  （二）元代织造丝棉织品的情况
  元代传世、出土的丝棉织品极少。这次盐湖发现的织金锦、棉布等，数量不少，为我们研究元代的织造技术、生产及生活情况，提供了一些有价值的资料。
  元代统治集团剥削聚敛黄金数量巨大，因此在丝织物上加金极为盛行，织金锦大量生产。这种织金锦，元时称为“纳失失”，是统治阶级专用的衣料。为满足统治阶级的需要，当时曾设专局管理织造，如“撒拉拉欺提举司”下设有“别失八里局”，“掌织造御用领袖纳失失等段”④。
  盐湖出土的织金锦，有“片金”及“捻金”两种。“片金”似是以金箔粘附在宽仅0.5毫米的皮子上，作纬线以织；“捻金”是以丝线为胎，外加金箔而成的金缕丝线，作纬线以织。将金箔和皮子加工得如此细薄，其工艺水平当是很高的。另外，不论是“片金”锦还是“捻金”锦，均是以丝线、棉线、金线等混合织造。这也是一个值得注意的现象。
  宋、金时期，古代回鹘人即以擅长织金工艺而受到人们的注意，他们并向中原地区介绍了这种工艺技术。南宋初洪皓在《松漠纪闻》中记述：“回鹘，自唐末浸微。……土多瑟瑟珠玉，帛有兜罗、绵、毛毡、绒锦、注丝、熟绫、斜褐……又善结金线相瑟瑟为珥，及巾环。织熟锦、熟绫、注丝、线罗等物，又以五色线织成袍，名曰克丝，甚华丽。又善捻金线，别作一等，背织花树，用粉缴，经岁则不佳。”元代在新疆地区设专局织造“纳失失”，新疆的“织金绮纹工”在当时也受到很大的重视。《元史》卷一二〇《镇海传》中提到，在镇海负责宏州（在今山西境内）织造局时，“得西域织金绮纹工三百余户及汴京毛褐工三百户，皆分隶宏州，命镇海世掌焉”。这些记载都说明了当时新疆地区是擅长织金工艺的。盐湖出土的这些“片金”锦和“捻金”锦，很有可能就是当时新疆地区的手工业工人所织造的。
  盐湖一号墓主人，穿着的棉布不少。除外衣为锦、绢外，袄子衬里衬袍、裤等均用棉布制作。织金锦也用棉纱与丝线、金线混织。这些都说明了当时使用棉布已经比较普遍。
  （三）墓地分析
  这两座不同时代的墓葬，出现在同一条荒僻的山沟中，或与地理环境有关。盐湖地区，是天山中间的一个小盆地，正当南北疆往来交通的孔道上，形势十分重要。盐湖南岸傍山而行，正是一条交通径路。距墓地所在山梁不远，有一山沟，循沟南进，即可达吐鲁番盆地的托克逊县，比较近便。群众赶集，有驱骡马自此往来而不走现行公路的。这两座古代墓葬，在荒僻的山沟中利用自然洞穴埋葬，随葬器物全是实用衣物、乘骑、武器等，而不见任何明器。衣物、马饰虽可称豪华，一号墓主还用木棺，说明其身份并非一般，但也不见任何从容经营、厚葬以殉的迹象。这种情况，或可与戎马倥偬的古代戍边将士相联系。征行之际，突然暴卒于道，即马革裹尸，随地而敛。若如此，则两座墓葬的发现，给我们提示了一条在盐湖南岸穿越天山交通南北的古代径路。这个问题，是值得今后在工作中认真注意的。

①《中国古代陶塑艺术》，图版七〇，北京：中国古典艺术出版社，1957年。 ②《元典章》五八《工部》——“禁织佛像缎子”条。 ③《文物》，1964（1），12页，图7。 ④《元史》卷八五，《百官志》，35页。