阿克苏地区图书馆

对古墓沟墓地，我们进行了全面发掘。共发掘墓葬42座，可以说是清理了一片完整的墓地。因此，有可能据而分析寄托在这一墓地内的当时的现实社会关系。
  墓地发掘资料表明，属于第一类型的36座墓葬，墓内随葬物品主要就是随身的衣物、装饰，彼此差别不大。这一类墓葬中，除两座墓葬内分别葬二男性、三男性外，不论男女老少均单人葬。婴幼儿墓葬主要集中在墓地西南部；这里女性墓也比较多。给人的印象是：他们并不存在个体小家庭，婴幼儿只能在母亲身边。从占有的社会生活资料看，基本是平等的。这是墓地的一个基本特色。但另一方面，可以看到，在一些女性墓中，尤其是一些老年女性墓中，除随身衣物、饰物外，还有较其他墓葬稍多一点的随葬品：日常生活中使用的木盆、木碗、锯齿形刻木、木雕女性像等。墓内随葬的羊、牛角也较多，前述26支牛、羊角就出土于一座老年女性墓葬的上部。
  这些资料，可以说明古墓沟人生活的时代，是一个生产力比较低下的原始社会时期，个体小家庭是不存在的，全体社会成员都是社会上具有平等身份的一员。女性，由于她们在生产及组织社会生活中的贡献，在社会上受到更多的尊重。这些基本特点，表明古墓沟人生活的这一阶段，还是处在原始氏族社会前期，即母系氏族社会的发展阶段。
  如果这一逻辑的推论大概不错，则我们可以看到一个现象：即使是在原始氏族社会前期的母系氏族制阶段，由于女性在氏族大家庭、社会上受到更多的尊重，她们在实际生活中也占有着较其他一般成员稍多一点的生活资料。这些稍多一点的生活资料如一般的日常生活用器（木盆、碗），标志当时信仰情况的艺术品（如木雕女性像）等，但总是一种新的不平等的因素。随生产力提高，社会财富增加，这些因素会逐步扩大、增长，而自然就会逐步导致一切社会成员平等地位的被缓慢侵蚀，被缓慢破坏。原始社会被瓦解而走向自身的反面，第一步大概是这样迈出的。
  对原始氏族社会阶段的社会生活、社会关系，据有限的这点考古资料，作这样的估价，是否恰当？是否正确？希望在今后的考古学、民族学研究中去验证。