阿克苏地区图书馆

近年的新疆考古，不少古代遗址中见到了玻璃。举其大者，如若羌县瓦石峡、且末县城西南纳勒克、安迪尔牧场东北沙漠中的安迪尔古城（亦称夏然塔格古城）、于田县喀拉墩、墨玉县扎瓦遗址、疏附县英吾斯坦、楼兰古城等，在考古调查中，都发现过数量不等的玻璃器、各种玻璃珠及玻璃碎片。这些资料，目前都保存在新疆考古研究所。新疆博物馆，还采集、保存着阿克苏、库车地区一些古遗址中的玻璃片。在若羌瓦石峡，考古工作者发掘过一处烧制玻璃器的土窑，出土了小口细颈凹底瓶、玻璃罐，具有宋、元时期特征。对宋、元时期新疆地区的玻璃生产，提出了不少值得注意的问题。
  据瓦石峡出土资料，如从玻璃器造型看，与同时期的阿拉伯、波斯玻璃器有相近特点，属钠钙玻璃系统，表明当年新疆玻璃生产接受着阿拉伯、波斯的影响。
  在塔里木周缘不少古代废墟中采集的玻璃片，大多是薄壁器，单色素面。部分保存了器口的玻璃器残片，多为圆唇，唇口或有一道淡蓝色的纹道，总体看，玻璃器透明度不好，含有较多小气泡及杂质，熔炼水平不高。目前存在的主要问题是，因为标本多是遗址地表采集，在时代判定上存在一定困难，局限了认识的深入。但总体分出析，在公元初始的汉—晋时期（4世纪前），已见玻璃制品（如楼兰古城中的玻璃器），隋唐时期更多，宋、元时期，已见土法烧造的玻璃器，工艺上明显可以见出阿拉伯、波斯影响，但在助熔剂（如用新疆土硝）等配料上，有自身的特点。
  玻璃工艺，通过丝路东来中国，是一个值得深入研究的问题，新疆地区，是深入认识这一问题的关键地段，我们在这方面必须进一步的努力。
  除了这几个方面的资料外，其他如古代采矿及金属冶铸工艺，犁耕技术，水利灌溉技术（如凿井、坎儿井）等方面，也都有相当新的资料，都在一定程度上表现着古代“丝路”上文化技术知识的交流。
  丝绸之路，是古代人类文明发展进程中的产物，推动过人类文明的发展和进步。丝路的历史，表现了全人类在自身发展、进步的崇高事业中，需要互相支持、帮助，一个互相联系、积极交流、共同发展与进步的世界，是全人类的共同愿望和要求。这一积极的文化精神，应该成为人类的共识，随人类的进步而不断发展。