维吾尔族女装

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内容出处: 《丝绸之路服饰研究》 图书
唯一号: 320920020210000949
颗粒名称: 维吾尔族女装
分类号: K892.23
页数: 7
页码: 192-198
摘要: 本文记述了维吾尔族女装的情况。其中包括艾得来斯绸、“外七里九”服饰、黑色衣冠、时装等。
关键词: 维吾尔族 服饰 女装

内容

艾得来斯绸 维吾尔族妇女爱穿裙装,喜欢选择鲜艳的丝绸或毛料裁制裙装,常见的有红、绿、金黄等色的质料,内穿淡色衬裙。更爱用本民族独创的艾得来斯绸缝制连衣裙。
  艾得来斯绸即扎染绸,织造工艺独特,色彩变化多端,纹样若断若连,错落有致,可根据图案需要染成各种颜色,争奇斗艳,绚丽多彩,整体纹饰既抽象又浪漫。由于产地不同,呈现的色彩纹样各异。例如,和田、洛浦地区的艾得来斯绸以黑色对比色为主,或配以蓝白、红黄相间,图案纹样粗犷奔放,简洁而不单调。喀什、莎车的绸面则以浓艳的色调为特色,纹样结构细密、工整,选用大红、翠绿、杏黄、青莲等色,组成各色条花,其排列柔婉悠长,与色彩相配衬,显得五彩缤纷、光耀夺目。
  艾得来斯绸堪称维吾尔族衣裙质料精品。每逢假日或喜庆佳节,在街市、乡村、山野都可见到不同花色、纹样的艾得来斯绸缝制的花裙。丝绸的花纹如彩云飘飞,色泽明丽,浓艳华丽,透出创造者的天赋。维吾尔人称它“玉波甫能卡那提古丽”,即给人们带来春天的气息之意。美丽的艾得来斯绸备受妇女们的青睐。
  “外七里九”服饰 居住在民丰、于田一带的维吾尔族妇女,仍保留古朴、浑厚的传统服饰样式。最有代表性的是一种款式为交领,对襟,长袖的丝绸长外衣,也是一种袷袢式民族服饰。胸前两侧是衣饰的装饰部位,精心地缝缀着排列整齐的七条尖头对称的呈扇形浅蓝色绸条,深蓝色的绸衣面,配上浅蓝色调的纹饰,显出了清新和谐之美。所着内衣也很别致,是件合领半开口套头式白色衬衣。衬衣的左右两侧缝缀着相等的九条半圆形布条饰,显出雅致之美。头上披白色长纱巾,头顶右方戴一顶直径不到10厘米,以紫红或墨绿色绸缎做面,边缘镶饰细绒羔皮或镶嵌珠花的小帽。此帽状似倒扣酒盅,用别针缀在头巾上,作为一种装饰品,近看像小花帽,远看好像一朵花,既小巧玲珑,又别致有趣,宛如一朵鲜艳的奇葩。下身穿青色长裤,衬出衣饰更为庄重。这种内、外衣饰与头饰浑然融合的整体衣冠,突出了古老而又奇特的服饰风格。衣冠布局独具匠心,缝制精细,是民族服饰中独具审美情趣与风韵的杰作,呈现了该地区维吾尔族人民很高的服饰文化素养。
  民族服饰上的装饰具有一定的内涵,这种传统民族服饰装饰蕴含着众多的说法。据说,它是沿袭了古代狩猎人穿着的猎装,两侧的七条缀饰原为猎人的箭袋符号,渐渐成为衣饰上的装饰图案;另一种说法是装饰纹样在内外衣饰形成“外七里九”的新奇格调上,因为当地民族视七与九的单数为包含吉祥、幸福的数字。实际上,两者的意蕴兼而有之,不仅有历史传统的因素,也反映了当地人民的审美观念,隐喻了衣饰图案的内涵。
  黑色衣冠 衣冠服饰尚黑,是南疆维吾尔妇女的传统习俗,尤以南疆英吉沙县及其附近地区显著。那里的妇女喜欢戴黑色羊羔皮(或质地优良的黑紫羔)制成的圆筒形高帽。帽顶呈圆形平面,帽冠呈现异于一般帽子的高度。当地妇女戴上黑色皮帽冠,穿黑色长袖对襟袷袢,披上白布巾,黑白相衬,古朴而庄重。少妇穿上黑色衣冠,在头发上别上红艳的鲜花,也别具一番情趣。当地的维吾尔族男子也喜穿黑色袷袢,戴圆筒形黑紫羔帽,只是不披白巾,而在腰围系一条长形腰巾。那黑色衣冠的色泽衬着那白皙、健美的肤色,洋溢着勃勃朝气,也是一种美。他们的着装崇尚黑色,以黑为美的风尚,渐渐成为一种习俗,这是一部分维吾尔族独特的色彩观念。追溯其历史渊源,蕴含着一定的道理。相传,维吾尔族的先世于8世纪左右生活在漠北草原,曾受萨满教影响,当时就有了尚黑的习俗。在他们的心目中,黑山是“神山”,是一种神圣不可侵犯的,捉摸不到的“偶像”。于是,黑色又成为幸福、圣洁的象征。黑色在维吾尔语中称“喀喇”,它的含义已超出了色彩的范畴,包蕴着幸运、神圣等多种意义。11世纪,维吾尔族建立了伊斯兰政权,就冠以“黑色”含义,王国名称为“喀喇汗王朝”,即“黑汗王朝”。国都为“黑都”,意为神圣的国都。
  尚黑是一种文化现象,黑色在当地人民心目中显示出一种威严和神秘的象征。这种尚黑的观念渐渐渗入到衣冠之中,形成一种传统承袭下来。这种文化现象,体现了一个民族的文化与该地域的某些历史相渗透、相关联,透过此现象而发现它埋藏最深的秘密。但是,文化现象也与该民族的历史文化特征、历史文化发生的事件以及其背后的文化模式如出一辙。
  总之,黑色在南疆一部分维吾尔族的心目中,是一种比美更基本、囊括面更广、概括力更强的颜色,是美的丰富性、成熟性的一种呈现,一种证明。
  时装 经济的发展促进了人们对于衣冠需求的心理。居住在城市的维吾尔族,尤以年轻人最为敏感,他们选择了西服、夹克衫、T恤衫、新式皮鞋等现代衣装的穿着,特别注重服装与鞋及帽冠的搭配,形成了衣冠的整体审美形态。
  现代维吾尔族妇女对于衣料的选择非常注重。夏季选质地轻柔发亮的乔其纱、闪光绸、真丝或进口花瑶;冬季则选择毛料呢绒制成的西服大衣,款式新颖华贵,内衬薄花呢裙服或羊毛织成的连衣裙,穿丝袜、高跟皮鞋,衬出她们丰满健美的体型。穿着时装意味着她们审美观念与精神面貌的改变。
  一个民族,服饰的发展达到了某种理想状态后,象征着这一民族服饰演变到了娴熟的阶段,呈现出该民族服饰文化独特的价值。

知识出处

丝绸之路服饰研究

《丝绸之路服饰研究》

出版者:新疆人民出版社

本书丝绸之路上的西域服饰是中华民族文化大系统中的一个子系统,正由于它具有中华民族文化的特性,且展现出浓郁的民族衣饰风格,才使它独树一帜,别具风采。一部西域服饰文化的著成,应涵盖从古代到近代各族人民巨大的创造性。每一处墓葬出土的衣冠服饰珍品,每一幅壁画人物衣饰的穿着,以及雕刻衣装的草原石人、岩画、木雕、泥俑、塑像等人物的衣冠服饰造型,都足以说明西域服饰有着悠久的历史,记载着它的兴衰,凝聚着先民的精魂。诚然,我们难以认定衣饰形式的确切年代,但却可以据此追溯到它的童稚时期,那经历了从人类混沌意识中的原始阶段,逐渐过渡到文明时代的历史进程。

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