阿克苏地区图书馆

吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中有不少蒙古供养人形象，具有写实性造型，既是当时现实生活的反映，又为研究蒙古族衣冠服饰提供了丰富的资料、依据与考证。
  蒙古族重视首服的穿戴，一般以帽笠、暖帽为主要冠服。如柏孜克里克石窟壁画的蒙古供养人壁画，面部造型为宽脸、弯眉、高鼻、细眼。透出蒙古人健康的气质。他头戴金锦暖帽，帽顶中心、帽檐与暖帽帔巾边缘饰有卷草叶纹，卷曲反复、回旋婉转、光灿绮丽，具有强烈的装饰趣味。暖帽顶侧后倾的钹笠，使这顶暖帽增色生辉，人物形象也更凝重、雄伟。暖帽和钹笠相组合的帽冠尚属少见，它的形式又为蒙古族帽冠增添了新的资料。
  《诸侯像》壁画中的人物形象，所着服饰是蒙古装。头戴的后檐帽据《草木子》载：“官民皆戴帽，其檐或圆，或前圆后方，或楼子。”将后檐帽的形式介绍得很清楚。其中一位贵族穿交领、窄长袖锦袍，腰间束带附挂荷包，穿窄腿裤套长筒络缝靴，小辫结成环状，垂于耳后；另一位贵族也戴后檐帽，服宝里纳石失（加边饰锦袍）并套半臂装，腰间束带并佩挂物件，穿窄腿裤套长筒络缝靴。两人穿着与佩饰均为蒙古族服饰。他们剪短发散垂于额中，名“不狼儿”式。
  蒙古族发式特征为婆焦式。壁画中两位贵族惛剃此发式。孟珙著《蒙鞑备录》曰：“上至成吉思汗，下及国人，皆剃‘婆焦’，如中国小儿留三搭头，在囟门者，稍长，则剪之；在两下者，总小角垂于肩上。”郑所南《心史》记载：“鞑主剃三搭辫发。‘三搭者’，环剃去顶上一弯头发，留当前发，剪短散垂，却析两旁发，挽两髻，悬加左右肩袄上，曰‘不狼儿’，言左右垂髻碍于四视，不能狼顾。或合辫为一，直拖垂衣背。”详细介绍了蒙古人的发式特点，记载与壁画人物形象发式相似，为研究元代蒙古人发式提供了依据。
  贵族妇女头戴顾姑冠
  壁画中一位蒙古女供养人，双手合十做供养状。她头戴顾姑冠，形式为冠头高耸，形如鹅头，并饰有金银珠饰的帽冠，戴这种冠的妇女多为贵族身份。这种冠式的制作较为复杂，冠高约尺五。据《析津志》曰：“罟罟（顾姑），胎用凉竹，外以大红罗幔之，上等大、次等中、再次等小。用大珠穿结龙凤楼台之类，饰其前后，再用珠缀长条缘饰，方弦掩其缝，又有小花朵插戴，有金十字用以安翎筒，插以鸡尾。冠后插染有五色朵朵翎毛，如飞扇样。又以大珠环盖之，以掩其两耳。环是大塔形的葫芦式，然后再用大长帛御罗帕重系于额。红色绶带垂于身背，是尊贵的饰物。”
  戴顾姑冠的贵妇，穿衣质为锦绮罗缎左衽式曳地长袍。此袍式为元代妇女礼服。《南村辍耕录》载：“国朝妇人礼服，鞑靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣，无贵贱皆如之。服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。”壁画人物穿戴与记载基本相符，蒙古族妇女大都穿宽大的长袍，只是衣质的不同，衣饰形式相似。
  贵族妇人仪态端庄大方，宽脸、一字细眉、细眼、鼻稍平、口型一般。头梳平式椎髻，束带，簪饰，佩耳环，典雅含蓄。
  蒙古族少女装
  柏孜克里克石窟壁画有一组蒙古供养人像，她们双手合十做供养状。头戴红色绒球形帽，身后披红色帔巾，身穿窄袖袍服，紧身合体，外罩一件与袍长短相差寸许的半臂装。元代妇女半臂装，质地面料也多以绸缎为主，与汉装半臂装不同之处在于，前者半臂装多为齐腰样式，而元代蒙古式半臂装则长至过膝，突出它的长度与落落大方的气质。她们内着裤装，穿浅底鞋履。
  少女面庞呈娇媚之态，细眉、俊眼、红润的面容，洋溢着一股青春的活力，与红色袍服相衬，红润鲜酣，蕴含少女健朗的风韵美。
  风格独具的金锦金答子帽
  雅尔湖古文化遗址于吐鲁番县西15公里处。史书云：“交河东南至州八十里。”即现今二堡西北40公里，吐鲁番西10公里雅尔湖地。因有两河分流绕城，故名“交河”。雅尔湖古城，汉名交河城，考古学者黄文弼1930年抵雅尔湖考察时，询问当地居民曾得知详情。“此城原为三城，有城门三座，南为伊犁河人所筑，中为汉人所筑，北为蒙古人所筑”。高大的寺庙均在中部。
  雅尔湖壁画人物造型不仅体型美、风韵美，衣冠服饰也美，是典型的蒙古族衣装。
  面部造型具有蒙古人的特征：宽面额、细眉、细眼、鼻梁微微隆起、口型适中。双眼炯炯有神，配上耳环与项链，灵转生辉，别具一番风韵。头戴金锦暖帽，帽冠紧贴头部，从前额左右分到两侧，中间为顶缝，边缘饰有卷曲纹样。帽冠垂下处左右两侧缀帔巾，并垂至双肩，有结巾搭护。帔的边缘也饰卷曲的花纹，显得飘逸潇洒。衣为宽领对襟长袍，领边绣饰卷羊花纹，袍服衣质显现斜方格子纹，既宽松又美观洒脱。
  蒙古族戎装一般戴暖帽，穿质孙服。汉人称此为“一色服”。质孙服有精粗、上下之分，形式为上衣连下裳，衣饰较紧窄且下裳较短。质孙服本为戎服，方便于乘骑等活动。此壁画着戎装的蒙古人像，因为仅有半身，故下部穿着从略。