阿克苏地区图书馆

敦煌西夏时期壁画供养人形象造型、衣冠服饰、色彩运用及艺术风格，与西域高昌柏孜克里克石窟壁画造型相似，既有文化交流上的密切联系，又体现了生活习俗上的相融。由此不难发现，衣饰文化的审美意识与有关的衣冠款式、色彩的偏爱等等有着千丝万缕的联系。有人说西夏窟是回鹘窟，依我观察，其中有不少回鹘人形象的供养人，可以找到服饰内涵上的种种因素。
  409窟壁画为《回鹘王出行图》，构图饱满，人物形象逼真，是对当时回王形象造像的代表作。
  图中回鹘王形体高大、魁梧，面部长圆，腮部稍胖，鼻梁端正，长眉细眼，肤色白润。他头戴镂刻纹饰的尖顶波斯式高冠，冠后垂结绶带。身着盘领窄袖团龙纹锦袍，腰间束革带，并附饰短刀、解结椎、荷包等物，足蹬白色长筒毡靴，穿着佩戴与高昌回鹘王室贵族壁画中同中有异，不同的是纹样的变化，衣饰款式、帽冠也类似，也都在帽冠下系丝带于颌下。是游牧贵族的衣冠款式与形象特征。
  回鹘王身后的幼子与侍从的人物造像健壮、活泼。侍从们是行进途中手执伞盖、持着饰有双龙图翚扇、持宝剑、弓箭的人，摆出回鹘王出巡时的威风、热闹的排场。幼子与侍从的衣饰也是圆领窄袖，腰束带垂饰短刀，头上都戴上宽下窄、呈扇面形毡制便帽，从帽檐系红丝带于颌下。这种扇面形帽冠、服饰与高昌柏孜克里克38窟供养人的穿戴相同。
  西夏王朝是中国历史上大体与宋、辽、金同时并存的一个封建割据政权。立国约在公元1038年。主体民族为党项羌族，其次是汉、回鹘、吐蕃、鲜卑等民族。敦煌壁画中出现回鹘装束的供养人形象，反映了西夏时期回鹘人的历史价值及其影响。