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敦煌莫高窟98窟壁画中的于阗国王李圣天与皇后曹氏同是五代时期的供养像，是曹议金父子东结回鹘，西联于阗的联婚睦邻政策的写照。
  李圣天是后晋天福三年（公元938年）册封为大朝大宝于阗国王。98窟壁画以彩绘于阗国王李圣天为主。李圣天服衮冕、深衣袍与中原汉帝王衣冠无异。于阗国王戴冕旒，前后垂白玉珠旒六、后四旒，戴北斗七星平天冠。《汉书·礼仪典》记有“冕，帝冠，冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿裹里，元表（元即黑）前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，其绶朱色为组缨。”着交领广袖衮龙袍，玄衣纁裳，衣绣日、月、山、龙四章，衣领、袖端各镶饰橙色绲边，绣袍蔽膝，腰挂牙雕手形柄宝剑，穿分梢履，足踏彩色花毯，顶部悬挂天童宝盖，右手持花，左手托玉柄香炉，神态虔诚而肃穆，俨然一派帝王气度。
  冕服于西周已有之，如毛公鼎铭文：“虎冕练里”，周颂敦铭：“易（锡）女（汝）玄衣纸屯，赤市朱黄。”玄衣，即冕服中的玄色上衣，赤市即衮服中系在前面垂于腰带下，后世称之为蔽膝者。《世本》云：“黄帝造冕垂旒。”冕旒，则为十二旒，每旒十二就，每一就一玉，十二就用十二玉。冕旒长度为齐眉、齐肩。”《左传·桓公二年》，“衮冕弗珽，带裳幅舄，衡紞纮延，昭其度也”。衮，画卷龙于衣；冕，头上戴的冠；弗，佩于带下的蔽膝；珽，玉笏，即手板；带为革带；裳即裙服；舄，复底的履；衡，维系冠者；紞，悬瑱的丝绳，垂于冠之二旁；纮，系于颌下的丝绳；延，冠上之冕板”。以上详细述说冕服组成的各部位与称谓。
  正如《新五代史·四夷附录》云：“圣天衣冠如中国。”是说历代帝王的朝服。但是，于阗国王“头后垂二尺绢，广五寸以为饰”。《北史·西域传》记载龟兹王也是“头系彩带，垂之于后”。与回鹘王供养像“身后垂红绶带”的衣饰特征相同，反映了古代西域王室与贵族服饰的习俗。
  据《西域研究》1994年第2期《历史人物简介》中介绍：于阗王李圣天，本名尉迟姿缚婆，系长期在于阗当政的尉迟王族中的一位杰出君主。以冲龄即位，自后梁乾化二年（公元912年）至北宋乾德四年（公元966年），在他长达半个多世纪的执政过程中，于阗经济繁盛，政治清明，臻于鼎盛阶段，辖地囊括塔里木盆地南缘的广阔地带⋯⋯公元960年宋王朝建立，于阗国李氏政权与内地中央政府的联系更加密切。与此同时，李圣天和北宋在西北地区的归义军节度使曹氏家族更是世为姻亲，枝叶相连，结成密不可分的骨肉关系。敦煌王曹议金的长女嫁给回鹘首领，次女则下嫁李圣天为于阗王后。在敦煌莫高窟里，这位头戴冕旒，身着法服的“大朝大宝大圣大明天子”和“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后曹氏”都留有巨幅画像。因此，壁画前留有榜题：“大朝大宝于阗王大圣大明天子”，下书“即是窟主”。证实这是一幅写实性的肖像画，又深蕴着于阗国王和中原王朝亲密融合的关系。