阿克苏地区图书馆

唐代妇女着履，样式各异，做工精细，其中有一种履头或尖或圆，高高翘起，这种履为唐代诗人元稹诗中称颂的“金蹙重台屦”。此履的形式与阿斯塔那唐墓出土的云头锦鞋十分相似。该鞋面用蓝、绿、浅红三色云〓彩锦织成，履头部位造型巧妙，呈圆形翘头，织锦履头并绣如意云头纹饰，显得精巧又与众不同。鞋帮颜色浓艳，用变体宝相花纹锦制作，鞋的前脸颊缀红色花鸟纹锦，鞋里则是彩色晕网经锦，鞋头与鞋后跟系用斜纹包镶，真可谓集彩锦于鞋履一身。鞋内附一副平整、细密的黄色菱纹绮鞋垫，说明穿着此履的女主人生前对此鞋履的珍贵。
  云头锦鞋 此鞋图案纹样、色调绚丽多姿。主体花纹以宝相花斜纹饰为主花纹，在白色质地上织缀放射状花纹，中心部位织出宝相花型六瓣圆形花朵，四周衬以对称的呈放射状如意状勾藤，又附以花蕊、花叶，色彩以宝蓝、墨绿、橘黄、深棕为主，闪烁出凝重又美丽的色泽，使花纹图案丰满而庄重。
  宝相花是唐代传统的装饰纹样，将那盛开、半开、含苞待放的花叶组成富丽堂皇的团花，装饰于丝绸织物之中，它不仅呈现人类审美观的升华，也蕴含人类的情感与美好的愿望。原先的牡丹花纹又发展为宝相花纹，纹饰随着时代而变化，既反映当时社会风尚与精神风貌，又是豪门贵族妇女穿着讲究的一种标志。云头锦鞋的发掘对研究唐代鞋履制作提供了实物资料。
  唐代麻线鞋 此鞋古称“屦”，用麻线、草编织成的鞋。它的特点是轻便，利于远行。一般世俗观念的居民认为此鞋不登大雅之堂。
  发掘于阿斯塔那古墓的麻线鞋，鞋头作上翘状，它的形成与当地穿着习俗有关。贵妇着云头锦鞋，侍女一般穿轻便的线鞋。线鞋多用麻绳编底，丝绳做帮，编织细致，式样轻巧。史书记载：“武德中，妇女着履，取轻妙便于事；侍儿乃着履。”与那幅《侍女图》高昌绢中侍女穿丝帮麻线鞋，服饰穿着虽与内地汉装相似，但却不着履，与记载不相同，穿着因地域因人而异，也反映了当时社会习俗的风貌。
  蒲鞋 蒲鞋出土于阿斯塔那古墓。此鞋形式为鞋头上翘状。史书中记载：“吴越之间织高头草履，纤如绫谷，前代所无，费日害功，极为奢巧。”这段文字记叙了蒲鞋编织费工，虽纤细巧妙却难度很大。蒲鞋系用极纤细的蒲草编织，它与麻线鞋一样，以其轻巧博得人们的喜爱。
  云头锦鞋、麻线鞋、蒲鞋虽出土于吐鲁番地区，但是鞋履样式却有别于西域的乌靴、高筒皮花和毡靴，是鞋饰文化综合反映的时代，说明地域性与民族性不是一成不变的，它有着融合的交流与变迁。历史上各民族的迁徙与流动，致使服饰穿戴与足衣互相吸收与互补，鞋履呈现多样化格局。又有一种说法，认为麻线鞋、蒲鞋为唐墓汉人穿着，它反映了这一地区汉人穿着的情景。
  长靿靴 长靿靴是西域各民族经常涉水草，游牧四方所需的主要靿靴。仅从高昌石窟壁画中即可见到不同式样的长靿靴。游牧民族为骑射、牧放便利，多穿紧身裤或小口裤，套上长靿靴。靴的形式各异，有一种呈直筒形，两侧有明显线缝，有黑、赭两色，系带从靴筒上缘扣眼穿出，再束裤内腰带上，既紧身又不易散落。有穿灯笼裤装束的，则将白色有侧缝的毡靴套上，紧扎适中十分便利。还有一种复合式长靿靴，是用几种不同毡块剪裁而成，脚踝处有绳带交叉系束，紧贴脚面。靴的质地以皮革或毛毡为主。长靿靴的创造，既是西域地区民族着靴的习俗，富有地域特色，又蕴含了历史文化的丰富性，是传承至今仍极富民族余韵流风的鞋饰文化。