阿克苏地区图书馆

西域高昌是“丝绸之路”必经要道，坐落于吐鲁番盆地火焰山脚下。在漫长的历史长河中，高昌是唐王朝统治西域的政治、军事要地。高昌名称始见于《汉书》，称“高昌壁”。南北朝时，北朝魏文成帝和平元年（公元460年）阚伯周建立高昌政权，始有高昌之名。到了麹氏高昌时期，经历了南北朝、隋、唐贞观十四年（公元640年）为太宗统一，历时139年。由于其地理位置居于古“丝绸之路”要冲，促进了内地以及与西方的经济文化的交流，而表现在衣冠服饰的着装上，汉装款式在高昌展露新颜。高昌石窟也出现中亚、西亚的人物造型及其衣冠穿着。
  称谓佳丽实际上是吐鲁番寺窟壁画一尊尊雍容华贵的贵妇和娇美动人的淑女造型，以及出土绢画、麻布画、乐舞俑、泥俑等人物可人的形象。她们身着具有独特情趣的衣冠服饰，那独具魅力的风韵，颇受世人瞩目。她们体态健美、丰腴、神情高雅。姣美的五官，高髻金冠，玉簪金钗，光艳照人的服饰，流畅的衣褶线条，像流动的波纹，富有节奏感。个个姿容姝丽、浓艳典雅、楚楚动人，具有东方型的佳丽形象。她们犹如一部无字的史书中美艳绝伦的迷人插图，反映了代表服饰文化的穿着、装饰等。
  高昌绢画——仕女图
  高昌绢画女主人似汉装贵妇形象，反映了西域与内地关系密切，文化交流日益频繁。
  仕女面容饱满丰圆，肤色白润，柳叶细眉衬托一双明亮的双眸，端直的鼻下显出樱桃式的红唇。眉心施白毫，身后有圆形背光，又似一尊供养菩萨。她绿云高髻，头戴插满绢花的花蔓冠，额际镶饰珠宝花饰，垂流苏式，衬出她那乌黑墨绿的缕缕青丝，少许披散双肩，越发显得风姿绰约，光艳照人。
  她身着红色襦袍，双肩绣织卷云纹锦披，硕长的双耳穿孔中佩上珠宝镶金边的耳环，项饰珠玉、花珞，衬出她那天仙般的姝丽姿容，配以金、银、珠玉饰物更显流光溢彩。浓艳丽美是当时高昌贵妇崇尚的时世妆。
  绢画的发掘充实了唐时期美术史绘画实物资料。绘画风格与衣冠服饰的构成，反映了当时中原文化与西域文化交流的印痕，衣冠服饰既显现出装饰性的美，又透出丝绸质地的美，这正是古代绢画的特征，是一件珍贵的文物考证资料。
  仕女图 吐鲁番阿斯塔那古墓出土的屏风画中有一幅仕女图颇为动人。仕女身着华美艳丽的服饰，为当时社会时尚的装束，其妆靥也是当时风靡一时的靓妆。
  仕女体态轻盈，面露笑意，头梳西域流行的盘挽于头顶的回鹘式高发髻。脸型圆润，高鼻梁，红唇小口，额际间施雉形花钿，脸部淡施薄粉与胭脂，涂描深黛色的阔叶眉，妩媚多姿。浓艳的妆靥映衬出丽人耀艳灿烂的华丽之美。
  仕女足穿丝织如意翘头履，与整体衣饰协调一致，人物造型与妆饰绚丽夺目，独具风韵，使得高昌仕女形象典雅姝丽，更有一种娴静的美。
  绢画中的仕女穿着袒胸襦、锦半臂、长裙、抹胸、丝织如意翘头履。
  襦是一种短衫。史书曰：“襦者短衫也。”仕女的“袒胸襦”为唐代仕女或歌舞伎乐者流行穿着的短衫。它的形式是无领、窄袖、露胸、襦长仅及腰部。
  锦半臂是仕女外罩的半臂短衣，用织锦制成，称“锦半臂”。形式为直领、齐腰、花色绚丽，为白色底蓝色边饰，红色花心的花卉纹样，左边领口翻折，露出黄色绸面里。袖口与上臂平齐，式样新颖别致，是流行西域的时装。
  长裙，古时的“裙”与裳皆为遮护下体之服。《方言》四敦注曰：“江东通言下裳。”自汉代始，裙、裳二词有了性别上的差异，即女子下衣为“裙”，男子则为“裳”。绢画仕女穿着的长裙，款式上窄下宽，曳地不过三寸，裙腰至胸，有的腰际束丝带并结扎蝴蝶，具有一种装饰性的美。《唐书·舆服志》云：“衣曳地不过二寸，袖不过一尺三寸。妇人裙不过五幅，曳地不过三寸，襦袖宽不过一尺五寸。”是唐代流行的“窄长裙”。，
  抹胸，唐代流行“袒胸襦”，内穿抹胸覆乳。如《逸雅》记载：“心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心，今之抹胸。”
  绢画仕女穿着的袒胸襦、无领、窄袖短襦与窄衣裙是唐代妇女装的时装样式，它与汉代那种以宽、大、肥、长为美的“宽衣博带”式衣式有着显著的变化。唐代妇女装以紧窄贴身，装饰性与色彩浓艳来呈现妇女体形美，这种新款式，具有
  鲜明的审美观与时代感。
  仕女穿着的丝织如意翘头履，是一种做工考究的时尚丝履，为仕女们一种高贵的鞋履之一。
  彩绘长裙舞女俑
  吐鲁番唐墓出土的舞女俑，有典型的西域时期艳丽的靓妆与乐舞服饰。
  舞女俑是位年轻貌美的、体态健美的少女形象。她身着窄袖、织锦短襦，穿齐腰红、黄间色曳地窄长裙，裙摆多裥褶，令人联想到她那飘逸、洒脱的舞姿。有一织锦外罩覆肩裲裆，别致美观。《逸雅》曰：“裲裆，言两当之盖其外如罩甲然也。”《篇海》载：“裲裆如唐人小说《霍小玉传》中描述‘着石榴裙、紫裲裆’。”裲裆形式与半臂裲裆相似。
  织锦短襦内显团窠花纹，花团锦簇，浓艳光灿。上衣做敞开式，紧身贴体，轻盈妙丽。
  女俑头梳高耸的回鹘髻，脸部额间贴菱形花钿，脸颊贴斜红，俏丽的脸庞施粉妆、描红，越发衬出姣美的丽人形象。
  泥俑作为古代墓葬的陪葬品，原本无生命可言。吐鲁番出土的唐俑丰富繁多，以泥俑为主，不仅敷彩着色，且穿着不同款式的衣饰。艳丽的妆靥，华丽的服饰，和着那轻歌曼舞的姿态，便由此想起白居易的《简简吟》诗中的妙句“玲珑云髻生花样，飘〓风袖蔷薇香”和诗人崔备诗中的佳句“雪逐舞衣回”，正好是舞俑那俏丽的形象以及风韵独具的写照，反映了当时西域高昌乐舞佳丽的真实风貌。
  乐舞女图
  乐舞女图是出土于吐峪沟古墓的条幅绢画。吐峪沟位于吐鲁番火焰山南麓东行约15公里处千佛洞古遗址内。它是古代高昌文化遗址的一个组成部分。此图是一幅奏乐舞图中的乐舞女形象，现收藏于日本。
  图中乐舞女子头梳翻举高耸的回鹘髻，是将发髻挽叠上举，放置于头顶的两端，显露出青丝乌发般的“绿云高髻”的美。她粉脂颜面，丰润的面部显现青黛娥眉、秀眼、高鼻梁与朱唇小口，额间施鹅黄妆。正如唐代诗人所描绘的“眉边全失翠，额畔半留黄”。双额施妆中，越显妩媚秀丽。
  衣着黄、红、宝蓝色翻领胡服锦衣，衣饰花纹间绚丽斑斓，闪烁着独具特色的衣饰文化魅力，是西域时尚的服饰。乐舞女靓妆丽服，粉黛浓丽，一幅“风流薄梳洗”的俏艳佳丽，是当地画师以现实人物为原型，绘制的具有较高历史价值的西域回鹘装。
  乐舞女的人物造型蕴含西域民族的审美意蕴，它显示了自信、乐观的民族性格与旺盛的生命力。她体态轻盈、面貌姣美、神情兼备，衣饰质感与装饰融为一体，如温庭筠《舞曲歌辞·屈柘词》中所描绘的：“绣衫金腰袤，花髻玉珑璁。”
  供养菩萨
  供养菩萨位于柏孜克里克28窟内。西域画师采用女性化的形象、妆靥与装饰。菩萨面部丰满，眼帘下垂，嘴角微翘，给人以宁静、和蔼之感。她是石窟中的“佛”，实际上是丰腴端庄的西域女子形象。
  菩萨头饰高髻博鬓冠，高发髻上插满金簪、翡翠、金叶饰片和珠宝，金光闪闪、富丽堂皇。脸部虽不清楚，尚隐隐现出贴妆靥与花钿和脂粉。娇嫩的玉颈佩戴珠宝项链，珠光宝气，增添了装饰性的美感。穿着汉式大袖锦衣，粉色的镶饰与绿色边饰，既和谐又悦目。衣饰的华丽，妆靥的清丽妍雅，舒美宜人。她穿着的是唐代贵族妇女的花钗礼服与妆饰打扮。身后有头光，又说明她是“佛”的身份，双手捧果盘，盘中盛放桃、杏等西域水果，做虔诚的供养状。
  菩萨整体造型使人获得一种雕塑般的静穆感，既有淑女般的意蕴，俨然贵妇，又称“妩媚菩萨”，神情高雅，仪态脱俗。
  弈棋图
  弈棋是当今世界时尚的国际性体育活动，它的发源地则在中国。孔夫子曾说：“饱食终日，无所用心，难矣哉，不有博弈者乎？为之，尤贤乎己！”博弈，即指对弈围棋。
  弈棋图出自吐鲁番阿斯塔那唐代墓葬，是“丝绸之路”古道上发现的重要文物，它又说明弈棋活动在唐代前后已在高昌地区流行。
  弈棋图反映了高昌地区豪门贵族闲情逸致的舒适生活。图中仕女对弈时神情专注，情趣盎然。对弈仕女乌黑发亮的青丝梳成高耸的发髻，是西域流行的回鹘髻。高髻中心插珠宝花饰和闪亮的红宝石，四周围着翠玉。乌云高髻使她增添一种摇曳婀娜的风姿。脸部与体态丰圆饱满，是唐代贵妇崇尚的“肥环”美。浓黑的阔叶眉，眉心施鹅黄妆，妆饰繁富典丽，自有一种高雅丰腴之美。
  弈棋贵妇着紫红锦袍，是一种显贵身份，当时的西域安西都护五品以上官员眷属才着紫红袍。锦袍式样为对襟，交领，紫红底色绣饰蓝色花鸟纹图案，袍面是丝绸质地，轻柔且透出光泽。宽袖中露出嫩白玉手，戴着嫩黄玉镯，仪态大方。绢画色泽浓丽，线条刚柔并济，充分表现了人物的质感和衣饰的华丽。画面上贵妇人对弈时专注的眼神以及手指触摸棋子的姿态，营造了安闲、舒逸的气氛。目前表现唐代贵妇生活情趣的绘画尚不多见，弈棋图既弥补了绘画史上的空白，对于了解贵族生活时尚，又可作为历史性资料，具有考证的依据。
  仕女佳丽
  仕女图是弈棋图中的一组人物画像，其中有贵妇也有侍女形象。
  图中仕女为贵妇亲属。她头梳高髻，发髻中心簪宝石珠饰。面部丰圆、白润，额间贴花钿，阔叶黑眉，鼻梁端直，樱桃红唇，脸部施胭脂妆，透出红艳的姿色。
  衣着黄色交领襦，披薄纱，穿齐腰长裙，裙面为红底独花纹织锦，华贵、富丽。神态自若，是位雍容、艳美的贵妇。
  弈棋图左侧的一位仕女，头梳高髻，发髻中心簪珠玉饰，浑圆的脸上施胭脂妆。额中贴花钿，浓黑的阔眉下显出一对黑眸，高鼻与红唇，浓丽的妆靥，为唐代贵妇妆饰的特征。
  仕女穿着宝蓝色交领短襦，下身穿凤鸟纹饰的长裙，足穿白底蓝色云头锦鞋，艳装靓妆，艳美俏丽，是仕女流行的装扮。弈棋图中的侍女，模样也清秀伶俐。浓黑的头发梳成侍女中流行的低鬟髻。双鬟倾向面颊，鬟间扎系红头绳。白净的脸部，额间贴花钿，浓黑阔眉，面施脂粉，红唇小口，衬出少女的妩媚和秀丽。她身着黑紫色圆领襦，领口露出嫩白项颈，配衬她那清丽的姿容，正如牛峤《菩萨蛮》中所描绘：“低髻蝉钗落。”低髻的梳妆是侍女的基本发式，虽不簪钗插玉，却也清丽秀美。
  弈棋图中一位贵妇贴身侍女，穿着打扮与众不同，显出不同于一般侍女的装扮。她头梳高髻，发髻间饰珠宝、翡翠饰物。面部圆润，肥腴的脸额上施墨绿色花钿，也叫“翠钿”。唐代诗人温庭筠词中云：“眉间翠钿深”，即此妆靥。穿着的圆领浅赭色独花纹长袍，腰间束黑色丝带，贴身穿着晕裥色长裤，脚穿丝帮麻底鞋。头饰、妆靥与衣冠服饰整体和谐，透出她娇美动人的形象。
  弈棋图中女主人身后双手捧茶盘的那位侍女也清丽可人，姿色独具。她头梳平髻，髻首扎系红丝带，发式为当时少女头饰。她面施红粉妆，丰圆的面庞，额间贴红色花钿，浓黑的阔眉，端直的鼻梁与鲜红的小口，衬出她秀美的姿容。身着圆领蓝色印花长袍，腰束带，脚穿丝帮麻底鞋。她那丰腴、健美的形象，焕发出青春的活力。
  弈棋图中还有一位年幼的侍女，她头梳高髻，并簪珠宝饰，圆润的脸上施红粉妆，额心贴花钿，黑眸、阔眉与红唇，透出她那稚气的秀美。着圆领红色长袍，裥色长裤，麻丝鞋，整体协调柔美。
  弈棋图中贵妇与侍女的妆饰与衣冠、头饰，充满着浓丽的情调，不仅妆靥艳丽不俗，锦衣豪华富丽，衣质轻薄透出光泽，丰腴的面部施红粉胭脂，衬出阔叶黛眉更浓郁黑亮。整体形象是中原地区汉装模样。
  总之，独特的地理位置使高昌地域成为东西方经济、文化交流的枢纽，是北方游牧民族南来北往的重要城镇。这里居住着汉族与各兄弟民族，历史的缘由促成了弈棋图中汉装模样人物的出现。它原在阿斯塔那张氏墓葬内，张氏系高昌贵族“左卫大将军”张雄与其子“武威军事总督”张怀寂及其眷属。张氏家族墓葬保存了不少唐代时期的珍贵文物，它反映了当时豪门贵族的奢侈生活，也是高昌地区经济繁荣与中原文化交流的物证，具有历史性的考证价值。
  彩绘舞女俑
  舞女俑出土于吐鲁番阿斯塔那张雄夫妇合葬墓内，为数较多，仅列举两俑可窥出当时舞女造型与衣冠服饰模式。
  舞女俑头戴黛墨，高耸于头顶的假髻，衬托出舞女俑摇曳多姿的神态。强化了女性的曲线美，是古代发式的一次跃进。脸部化妆艳丽脱俗，眉心间贴红色雉形花钿，两颊施妆靥，红粉胭脂，朱唇，嘴角点丹，浓眉细眼，楚楚动人，是当时流行的乐舞佳丽妆。
  舞俑亭亭玉立，细腰纤纤，内穿红色连珠纹大团巢对禽纹锦衫，外罩锦半臂，双肩围绿色轻纱，腰束锦带，双袖窄小，红色长裙曳地，体态轻盈，衣饰飘逸。正如刘禹锡《观柘枝舞二首》诗中描绘：“胡服何葳蕤，仙仙登绮墀，神飙猎红蕖，龙独映金枝。垂带覆纤腰，安钿当妩眉，翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。”展现了婀娜多姿、丽服靓妆、风格华丽、妩媚多彩的舞女形象。
  舞女俑头戴假髻耸立在头部顶端。发型秀美且富有装饰性。润白的面部，红粉妆美丰色俏丽。她内着窄袖衫，外披红色花纹薄纱，齐腰裥色长裙曳地，腰束织锦带，窈窕盈秀，丽雅秀美。
  唐代妇女裙装腰束较高，且裙腰上半部露胸，欧阳询《南乡子》：“二八花钿，胸前如雪脸如花。”舞女俑服饰与诗中描述相符，它是唐代流行的舞乐衣冠服饰，具有历史的考证价值与时代特征。
  彩绘骑马仕女俑
  女俑骑马戴帷帽，为古时妇
  图250彩绘舞女俑。阿斯塔那古墓出土。新疆博物馆藏
  图251彩绘舞女俑。阿斯塔那古墓出土。新疆博物馆藏
  女障面所用，反映了高昌地区妇女流行出门骑马或郊游时的一种装束。帽似礼帽，帽檐垂有纱帷，能遮盖面部，防止风沙。
  女俑面部施粉妆，浓眉细眼，高鼻朱唇，头梳高髻，体态优雅，是唐代仕女的打扮。上身穿粉红底小团花交领窄袖衫，下身着绿色叶纹齐腰长裤，双手紧握马缰，稳坐马上的神情，勾勒出唐代仕女娴静、安逸的形象，衬托出她那远游途中自在逍遥转换的心态。
  《旧唐书》曰：“武德、贞观之时，宫人骑马着依齐隋旧制，多着幂离..永徽以后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露，寻下敕禁断，初虽暂息，旋又复旧。..开元初从驾宫人骑马者皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家又相仿效，帷帽之制，绝不行用。”史料记载从幂罗发展到帷帽、胡帽的变化过程，说明帷帽形式在史书中有记载。
  彩绘骑马仕女俑与上述女俑同出于阿斯塔那古墓。她头戴帷帽，未显露纱帷，端坐在马上。她那白皙的脸上两弯浓黑的眉，额际点花钿，端正的鼻梁，小口朱唇，曲眉丰颊、浓丽多姿、绿云高髻，是唐代仕女丽美的肖像画。
  穿着袒胸窄袖襦与裥色长裤，是当时的流行装。两女俑所戴之帷帽，正是唐初帷帽兴起之时，出土女俑的形象又提供了具有历史性的考证资料。
  麻布菩萨像
  麻布菩萨像原为高昌交河故城文物，现收藏于日本正仓院。菩萨女性装，头戴三珠宝冠，束发高髻，乌发呈波浪状披散双肩，身后有头光，人物造型具有波斯风格。俏丽的面部，细细长眉，高鼻，朱唇，眉心施白毫，双眼微微细瞷，透出女性的艳美。着窄袖紧身胡服，领口敞开，露出细方格内衣。上身披络腋，缠绕双臂。胸间飘然落下擀饰项圈。戴臂钏。衣着与帔帛显红、黄色，浓艳相宜，极富魅力。
  菩萨造型与衣冠服饰给予人一种飘逸、神秘似梦幻般的美感，呈典雅妍丽色调，她具有“神”的仪表，却是以西域女性为模式的，具有东方妇女神韵的，融合西方特征的姝容佳丽。
  彩绘劳动妇女俑
  劳动妇女俑的造型与人物神态，给人带来一股清新淳朴的审美风格，一种与贵妇迥然不同的朴实美感。
  四位年轻健美、明丽的女子，似在舂麦粒、推石磨、筛选种子和擀面饼，站立的、蹲坐的姿态神情各异，透出一种节奏合拍的协调和一种获得劳动丰收的欢愉心态。她们头梳高髻，端正微闭的嘴角，略带喜悦的眉宇，明亮的眼神和脸上那红润润的美，赋予了特有的魅力。服饰穿着虽大同小异，却各有特色。大都穿浅蓝、浅黄、黑色布襦衫，下穿长裙，衣着简朴合体，显出劳动妇女健康的体形，没有贵妇那般雍容华贵，穿锦襕丝绸，簪花珠宝，透出一种清新、丽美、朴素动人的色调，焕发一股盎然春意。
  女俑敷妆渗透自然，造型独特，犹如“椎髻峨峨”、“踟蹰素质，婉娩灵娥”般的韵味，是当时社会生活中劳动妇女现实写照的成功之作。
  综上所述，高昌佳丽群体形象的总体造型，赋予了浑圆健美、体态优雅、端庄华美的审美内含。人物形体线条勾勒简洁，色彩晕染鲜明，衣冠服饰与外形轮廓热情奔放，表现出西域高昌女性的雍容气质，既流溢着高贵典雅的色彩，又有一种淑女的娇媚。追求现实生活中丰腴艳丽的身姿，豪华浓丽的衣冠服饰，创造出婀娜俊美的唐美人形象。正如诗词中描绘：“飘轻裙、翳长袖。粉白黛绿”，“曲眉而丰颊，轻音而便体”，她们那浓淡相宜的妆靥，优美的女性曲线，端庄妩媚的仪容，无不恰到好处地表现出高昌妇女崇尚美的审美观念。诸多颇具特色的人物造型，均反映了西域古老文化中呈现的多种文化交流的因素，以及本地域文化兼容并蓄，相互吸引、渗透而又具有独特民族风格的特征。当时，高昌地区的经济、文化正处于鼎盛时期，这又促成了衣饰文化的发展，创造出形象各异、姿容姝丽、雍容多姿的高昌佳丽形象。