阿克苏地区图书馆

中国妇女素以乌黑、墨绿的头发引以为美。段成式《髻鬟品》即记载了青丝乌发梳成发髻的样式百余种，其发髻的名称以发型式样为准。如髻饰凤形冠，称“凤髻”；盘叠于头顶的发髻，称“螺髻”。“绿云高髻”流传较广，千百年来深受妇女们的喜爱。但是，高发髻进入神学领域却与犍陀罗造型艺术有关。犍陀罗佛像造型其基本特征之一是头顶盘叠为圆形螺髻；其特征之二是波浪发式头顶戴莲瓣式发冠。犍陀罗式的发式为卷曲的波状，是西方人头发的特征。中国妇女的头发为青丝直发，是东方人头发的特征。
  犍陀罗佛像造型，引人注目的是那头顶盘挽的高髻，身披袈裟或半裸上身，安详、宁静的神态，似乎介于佛的标记与“神”的化身之间。戴莲瓣式发冠，赋予了象征意蕴，融写实性与装饰性为一体的莲冠，不仅使佛像造型巍峨耸立，华丽优雅，而且突出莲花的寓意。莲花，按照佛教宣传和宗教观点，是圣洁和高雅的含义。盈盈婷婷的红莲、白莲一尘不染，似乎给予佛教信仰者一种精神的安慰与寄托和象征性的追求。莲花在佛像中具有象征意义的美。莲花的佛像意蕴通过犍陀罗佛像造型而传入西域，进入佛国天堂。
  犍陀罗佛像造型是希腊—印度式佛像艺术，它的渊源可追溯到公元前4世纪希腊王远征印度河流域时将希腊文化传播到印度西北，部将塞琉古又在犍陀罗地区建立希腊人王朝，使希腊文化与印度佛像文化逐渐融合，创造出闻名于世的犍陀罗佛像造型艺术。这种造型艺术对西域影响极大，使西域文化呈现出多种文化因素的色彩。宗教文化的宣扬与艺术造型的创造，水乳交融，浑然一体，历经汉代、魏晋南北朝、隋唐，盛行千年而不衰。迄今为止，西域的犍陀罗佛像造型仍然闪烁着独具特色的魅力。