阿克苏地区图书馆

当你来到阿克苏市的时候，多浪河呈现在你面前的是人文的现代生活园区和都市化的商业街日新月异的经济发展和自强不息的生活动力，让阿克苏变得魅力四射在它的背后，我们又可看到它那厚重历史的文化气息。
  第一节
  美丽家园 阿克苏
  文/洪亚 图片/阿克苏市旅游
  在天山南麓，在塔里木盆地北缘，有一个被誉为塞外江南的地方，那里有长河，有大漠有湖泊，有草原有森林，有戈壁有绿洲，有生机有灵气，有悠久的历史有灿烂的文化。阿克苏——一个神奇美丽的地方。
  有人说，当你走进阿克苏，随便向任何一个地方迈出一步，便走进了汉唐。阿克苏是龟兹文化的发祥地。龟兹是以现在阿克苏地区库车县为中心的古代西域一个古老的王国。汉神爵二年（公元前60年），汉朝在此设立西域都护府，统辖龟兹、姑墨、温宿等地。唐贞观二十一年（公元647年），唐朝在此设立安西都护府，统辖龟兹、于阗、疏勒、碎叶等广大地区。这里是汉唐以来西域的政治经济文化中心。悠久的历史和丝绸古道的繁荣，给阿克苏留下了众多的历史遗迹和文化遗产。
  阿克苏最具有代表性的文化当属龟兹文化，而龟兹文化的精髓当属石窟艺术和龟兹乐舞。龟兹文化带有鲜明的历史和地域特色，对中原文化产生过较大的影响。汉宣帝元年（公元前65年），龟兹王绛宾携带具有汉人血统的妻子——弟史公主赴长安朝贺，为中原带去了大量乐器和歌舞艺人，同时又给龟兹大地带回了汉家礼仪。东晋时期龟兹王妹之子鸠摩罗什到达长安传播佛教，并被聘为国师翻译佛经。北周音乐大师苏祗婆入中原传播龟兹乐律。隋唐音乐中《龟兹乐》占有重要地位，并传播到日本、朝鲜和东南亚。大诗人白居易更是具有中原人与龟兹人的血统。在中华文明史上，龟兹人有着特殊的贡献。
  龟兹石窟艺术在我国石窟艺术中以其规模宏伟、艺术门类多、延续时间长、中西合璧和艺术价值巨大而著称。早于敦煌莫高窟200年，始建于两晋时期的中国四大石窟之的以克孜尔石窟、库木吐拉石窟为代表的龟兹石窟壁画，以它生动离奇的本生故事，精湛绝伦的绘画艺术，栩栩如生的佛法群像，引起了越来越多的学术界、佛教界和海内外旅游者的广泛关注。现今发现保存的龟兹石窟有600多个洞窟，壁画面积达两万多平方米，主要分布在东西绵延250多千米的天山南部却勒塔格山脉。修建于西汉的克孜尔尕哈烽燧，是目前古丝绸之路上建造时代最早，保存最为完好的一座烽燧遗址，是汉代中原王朝在西域设置军政系统和丝绸之路繁荣的见证，其图案已作为阿克苏的旅游标志，也曾经被作为中国邮政的邮票和明信片在国内外发行。目前联合国教科文组织准备把从长安到罗马的丝绸之路文化遗产列入世界文化遗产名录。阿克苏地区的石窟群作为丝绸之路中道最重要的文化遗迹，将是其中最为辉煌的篇章之一。
  阿克苏具有得天独厚的自然旅游资源。山水奇特，风景秀丽，气候宜人是她的特点。如果用秀巧奇丽来描述南方的景观，那么阿克苏的景观则是雄浑壮观和大气豪放的。上苍厚爱这片上地，赐予她无数的胜境。
  一峰——天山第一高峰，海拔了435米的托木尔峰和面积约1000平方千米的托木尔峰自然保护区。保护区内峰峦峻拔，千姿百态，
  仅海拔6000米以上的高峰就有十多座，保护区内分布有高山植物、冰川以及众多的野生动物。是旅游探险、科学考察的理想去处。
  一河——中国最长的内陆河，被誉为“无缰之马”的塔里木河，是南疆人民的母亲河，全长2179千米，流域面积19.8万平方千米。每到秋季长河落日相伴胡杨秋色，景象蔚为壮观。
  一漠——人称死亡之海的塔拉玛干大沙漠，是世界第二大沙漠其自然景观海市蜃楼和被掩埋在黄沙之下的古代文明，吸引着众多的探险者。
  一水——镶嵌在天山上的蓝宝石——高山湖泊大龙池、小龙池，在《大唐西域记》中有记载，相传王母娘娘曾在此沐浴。
  一园——神奇秀丽的天山神木园，园内古木参天，奇形怪状，有“五岳归来不看山，神木园归来不看树”一说。
  一谷——雄浑壮观的天山大峡谷，谷内曲径通幽，壁立万仞，鬼斧神工，自然天成。
  一泉——南疆第一泉乌什九眼泉，汩汩喷涌的九眼清泉和作为沧海桑田见证的燕子山古海洋生物化石，为乌什县带来了“半城山色半城泉”的美名。
  一川——铁米尔苏冰川，沿天山带分布着众多的古代冰川，位于昆玛力克河上游的铁米尔苏冰川全长36.7千米，是我国最长的一条冰川。
  阿克苏的自然景观美不胜收、数不胜数，然而，更令人神往的还是那悠久历史长河中积淀下的人文景观。古朴的民风和精湛的歌舞艺术是其典型的代表。身怀绝技的民间艺人、高水乎的文艺团体、优秀的歌舞演员和文艺工作者名列全疆之冠。优美绝伦的龟兹歌舞，粗犷刚劲的刀郎歌舞更是阿克苏歌舞之乡的见证。唐朝大诗人白居易用“胡旋女，胡旋女，心应旋手应鼓。旋鼓一声双袖举，回雪飘繇转蓬舞..”米描述来自他先祖故乡的舞蹈。唐太宗李世民，唐三朝宰相杜佑、大诗人杜甫、李颀、岑参、元稹等都著有赞美龟兹歌舞的佳句。享誉海内外的塔里木歌舞团、龟兹歌舞团编排创作的大型维吾尔歌舞《刀郎之花》《阿凡提》《龟兹一千零一》《龟兹之光》等是新疆歌舞的精品力作。当代库车维吾尔民间艺人尼莎汗，具有一手鼓一手琴，边弹边鼓边唱的绝技，多次受到国家领导人的接见。独具特色和艺术魅力的维吾尔民间盘子舞、顶碗舞、圆桌舞、仿牲舞更是舞中一绝。
  在塔里木河的源头，生活着一个维吾尔族的古老部落群体——刀郎人。刀郎人古朴豪放、勤劳善良，创造了具有鲜明地域特色的刀郎文化。刀郎人不仅能歌善舞，而且还酿出了新疆独有的名饮——穆塞莱斯。据说穆塞莱斯已有几百年的酿造史，它是民间匠人用纯葡萄汁精心酿造出的佳酿，具有强身健体、滋补养颜、延年益寿之功效。也许是历史积淀太厚，也许是匠人倾注的心血太浓，这穆塞莱斯的口感竟是种妙不可言的甘甜中带苦涩，醇香中带酸爽。几乎每一个阿克苏人，每年必畅饮一次穆塞莱斯至酩酊大醉。凡做客阿克苏的游人，若未能痛饮这充满神奇色彩的穆塞莱斯实为憾事！
  美丽阿克苏
  阿克苏地区位于新疆南疆中部，北倚天山最高峰——托木尔峰，南望塔克拉玛干沙漠。东西走向的南天山山脉，山间盆地谷地、高山河谷草原，以及阿克苏河——塔里木河冲积平原，构成了阿克苏北高南低的复杂地貌，巨大的地形落差塑造出壮美雄浑的自然景观。世界自然遗产——托木尔峰、天山托木尔神奇大峡谷、天山神木园以及木扎尔特古道、别迭里古道等是享誉世界的自然景观。
  阿克苏古称龟兹，是古代丝绸之路南北两道的要冲重镇。汉朝西域都护府，唐朝安西都护府都曾在龟兹设立，在长年的历史风云中，龟兹都是中央政府统辖西域的政治、经济、文化中心。同时，也是古代印度、希腊、阿拉伯和中国四大文明在世界上的唯一交汇之地。
  佛教早在公元前2世纪就已经传入龟兹，秦汉时成为西域佛教中心，“道震西域，声被东国”。龟兹石窟艺术和“龟兹乐舞”以及佛教大师鸠摩罗什、音乐家苏祗婆、白明达等构成了光耀千秋、闻达四海的龟兹文化。
  龟兹石窟群的壁画丹青不仅早于敦煌石窟，而且影响中原及东亚艺术的经典技法如“曹衣出水”“盘丝铁线”均源于此。丝绸之路众多的人文遗产犹如珍珠散落于阿克苏大地，最著名的有克孜尔石窟、库木吐拉石窟，克孜尔尕哈烽燧和苏巴什佛寺、库车王府等。现今的阿克苏仍然是多民族聚居区，有维吾尔、汉、回、蒙、柯尔克孜等43个民族。各民族文化相互影响、吸收，构成了绚丽多彩的民族风情。非物质文化遗产“刀郎木卡姆”“刀郎赛乃姆”等被称之为“古西域文化活化石”的“刀郎文化”。以及三五九旅屯垦纪念馆和被联合国环资委列为“全球500佳景”的柯柯牙生态工程是其中的珍宝。
  绝佳的自然、人文旅游资源，造就了阿克苏高尚的旅游品质和“新疆旅游资源博物馆”的美誉。阿克苏市是中国优秀旅游城市、中国人居环境范例奖城市、国家森林城市和中国十佳最具投资潜力文化旅游目的地城市。
  第二节
  震撼心灵的自然美
  天山托木尔峰——世界自然遗产
  欧亚大陆横亘着两组纬向山脉——阿尔卑斯山和天山。阿尔卑斯山已是享誉世界的旅游胜地，而天山正在成为中国山岳型旅游目的地的示范区。
  天山是全球七大山系之一，是温带干旱区最大的山系，也是世界上最大的独立的纬向山系，全长2500千米，南北平均宽250～350千米，最宽达800千米以上。天山在中国新疆境内东西向延伸1760千米，主峰托木尔峰海拔7443米。新疆天山横亘于北侧准噶尔荒漠和南侧塔里木荒漠之间，形成了“两漠夹一山”的独特自然地理奇观，犹如巨大的水塔，孕育了规模宏大且类型多样的山地生态系统，也为周边荒漠绿洲提供了丰富的水源，形成了山地—绿洲—荒漠生态系统。2013年6月21日，在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会上，新疆天山成功入选，成为中国第44处世界遗产，中国第十项世界自然遗产，也是中国西北地区唯一世界自然遗产。新疆天山遗产地包括昌吉回族自治州的博格达，巴音郭楞蒙古自治州的巴音布鲁克和阿克苏地区的托木尔，伊犁哈萨自治州的喀拉峻——库尔德宁等四个区域组成，总面积达5759平方千米。
  连绵1760千米的新疆天山山脉中，有天山第一高峰——托木尔峰，它是天山山脉“群峰之王”和天山的象征。这个区域汇聚了天山最高峰和海拔6000米以上的山峰20座，其中包括托木尔峰、汗腾格里峰、台兰峰、雪莲峰等海拔超过7000米的著名山峰。托木尔和汗腾格里是天山最大的山岳冰川分布区，也是世界上三大山岳冰川集中分布区之一，共发育了670多条冰川，包括3条面积超过300平方千米的超大型冰川，被称为山岳型冰川的博物馆。托木尔区域是天山南坡垂直自然带的最典型代表，在70千米的水平距离内，海拔从1450米升到7443米，垂直高差近6000米，发育了从暖温带到冰雪带的7个垂直自然带。托木尔区域拥有天山壮美的雪峰冰川、森林草甸、河流湿地、红层峡谷、荒漠景观的完美组合，具有无与伦比的美学价值。特别是沟壑纵横的峡谷、荒凉裸露的岩石与陡峭高耸入云的雪山冰峰、秀美葱绿的森林草甸，将炎热与寒冷、干旱与湿润、荒凉与秀美、壮观与精致，这样巨大的反差奇妙地汇集在一起，给人视觉的强烈冲击。天山不仅是“天上之山”，也是丝绸之路上的绿色走廊，自古以来，有无数神话传说、诗词歌赋和音乐绘画赞美天山。时至今日，新疆天山特别是托木尔峰仍是中国最具代表的景观名片之一，阿克苏则是新疆天山的首选名片。
  温宿托木尔神奇大峡谷
  托木尔峰神奇大峡谷被誉为“峡谷之王”。位于托木尔峰南麓，距阿克苏70千米，吐和高速、国道314线均有与景区相连的专用公路。这里曾是通往木扎特古道的必经之地。当地称之“库都鲁克大峡谷”，维吾尔语意为“惊险、神秘”，地质学名“红层大峡谷”，有“活的地质史教科书”之称。天山托木尔神奇大峡谷由库都鲁克、阿奇克苏两条蜿蜒的巨大峡谷和数百条形态各异、长短不一的支谷组成，面积达200余平方千米。峡谷内到处是红崖赤壁和千姿百态的石峰石柱，犹如荒城古堡，展现出一种荒凉野性之美。更为神奇的是，这些红层地貌与托木尔的雪山冰峰相映衬，形成了红与白、冰与火般的强烈对比和反差，展示了高山与荒漠相伴形成的特殊自然景观，给人以巨大的视觉震撼！
  天山托木尔神奇大峡谷的地貌类型有峡谷、风蚀（雅丹）、河流、岩盐喀斯特等类型，堪称“活的地质演变史博物馆”。特别是峡谷西侧的奥奇克葫芦状盐丘底劈构造，典型而完整地展示了盐丘底劈构造的形成机理，在中国乃至世界都是独一无二的典型代表，极具科学价值、美学价值和观赏价值。2007年7月14日，世界著名华裔科学家杨振宁先生来到大峡谷时说，游览大峡谷，雄浑壮观、野性绝美的地质风光令杨振宁先生倍感震撼。杨振宁先生说，我原来向国际友人只推荐中国黄山，现在，我要增加一个中国最具旅游观光价值的地方——新疆天山托木尔神奇大峡谷。
  世界自然遗产——天山托木尔草原风情旅游区平台子景区
  天山托木尔草原风情旅游区平台子景区，位于托木尔峰国家级自然保护区实验区塔克拉克管护区内，距温宿县城70千米，吐和高速、国道314线均有专设路口和连接景区的专用公路。这里是通往天山主峰——托木尔峰的必经之地。
  平台子景区内青山环绕，层峦叠嶂，苍翠的原始森林，辽阔的天然牧场，构成了天山托木尔区域独具魅力的高山森林、草原景观带。景区独特的地理位置、气候条件，形成了一个巨大的、种类繁多的动植物资源天然基因库，国家一级重点保护动物雪豹、北山羊、金雕、玉带海雕等常出没其中。景区深处托木尔的雪山冰峰高耸入云，山岳冰川清晰可见，形成了良好的雪峰冰川景观带，是开展休闲徒步游、民俗互动游、雪山观光游、登山探险游的理想胜地。
  世界自然遗产——托木尔柯柯牙河谷景观区
  景区位于天山南坡科其喀尔冰川大草原东侧峡谷内，柯柯牙河谷属科其喀尔冰川消融退却时期遗留的河流峡谷。峡谷全长30千米，终点为峡谷上游的帕克勒克村，距温宿县城46千米，距阿克苏市54千米。柯柯牙河谷是世界自然遗产托木尔区域天山南坡温带荒垂直自然带的典型代表之，从海拔1400米的谷口升至6000余米的科其喀尔冰川区域，发育了7条完整的天山南坡垂直自然带：冰雪带、高山垫状植被带、高山草甸带、亚高山草甸带、山地草原带、温带荒漠草原带、暖温带荒漠带。河谷的地貌垂直带十分明显，从山顶到山麓涵盖了12种地貌类型，集中反映了天山南坡最典型的垂直自然带谱和红层峡谷的自然大美。
  柯柯牙河谷自然带谱的多样性以及地形和地理位置的独特性，使之成为阿克苏—温宿“绿洲田园—天山山地”户外休闲与山地运动的“黄金中轴线”，成为广大游客徒步天山、欣赏天山、探秘天山最便捷的通道。是集徒步、避暑、度假、科考、探险、自驾、露营为体的大型自然景观区。
  柯柯牙绿色生态工程
  柯柯牙位于阿克苏市北郊与温宿的结合部，距市中心12千米，地形呈长条状，南北长25千米，东西宽4千米。这里原是一座亘古荒原，经过阿克苏人民20年的努力，这里已有了大型人工防风治沙绿化园林工程，该工程被联合国粮农组织评为“全球500佳境之一”。
  “柯柯牙”在维吾尔语中的意思是“洪水冲蚀形成沟壑和崖壁的地方”。位于阿克苏市东北部的柯柯牙曾经是一片盐碱泛滥的台地，稀疏的芨芨草是这里唯一的景致，为这片亘古荒原平添一些荒凉的情调。每年进入四五月份，东北风从这里裹夹着浮尘和沙子向前推进，在阿克苏和温宿城区肆虐。据史料记载，阿克苏市区大气中固体浮物含量最高超出国家规定的大气环境质量二级标准的3.7倍。农民的生活和生产更是备受风沙侵害。当时，地委、行署党政集体决定在柯柯牙建设绿化工程，用宽幅林带将阿克苏市区包围起来、保护起来。
  当年阿克苏市民和驻军来到柯柯牙工地时，镐锹落下去，就是一股白烟蹿起来，千年万年的老台地用炮炸，用十字镐刨，人们发挥蚂蚁搬家的精神，在秋天种下了4300亩林木。此后每年3万人次在柯柯牙荒原上挥汗大会战，连续进行20次大会战，开展26次大规模义务植树劳动，植树300余万株，用战天斗地的愚公移山精神栽种着绿色的希望。
  如今，阿克苏“柯柯牙绿色生态工程”的植树面积已达到5万亩，阿克苏军民在昔日的不毛之地上，种植了一道宽300米到1.5千米之间的林带。北起温宿县革命大渠，向南延伸25千米后折头向西，从东、南两面将阿克苏市和温宿县包围起来。这道绿色长城抵御着塔里木风沙的侵袭，也使柯柯牙的名声响彻天山南北。柯柯牙工程中，人工渠长254千米，各类水利设施1128座，道路长达132.6千米，架设各种线路28千米，每年的果品产量已超过8000吨，柯柯牙“西域王”果品商标已走出新疆，进入了内地市场。
  夏天，如果来到柯柯牙，宽阔的柏油马路在林区延伸，两边的杨树葱茏又挺拔，登上高高的瞭望塔，满目是一片绿色的海洋，风吹过处，巨大的树冠组成的绿犹如卷起的惊天波涛，片片绿叶闪闪发亮。林区里，高大的杨树是阻挡风沙的保护墙，葡萄园中，缀满串串葡萄，杏树、桃树、梨树和苹果树果实累累，柯柯牙桃、柯柯牙杏、柯柯牙葡萄已成了品牌。“柯柯牙”已成了阿克苏人民精神的代名词。“柯柯牙绿化生态工程”使阿克苏真正成为蔚为壮观的城郊森林公园，1996年被联合国粮农组织授予“全球500佳境之一”称号，阿克苏成了绿树环抱的卫生城市，先后获得“全国园林绿化先进集体”和“国家卫生城市”称号，柯柯牙工程再一次谱写了塔里木人进沙退的乐章。
  祥龙湖风景区
  祥龙湖风景区位于塔里木河拦河闸，距阿克苏市58千米，景区内一边是气势壮阔、一泻千里的塔里木河，一边是胡杨环抱的江南园林建筑。亭台楼阁、曲水环绕；轩榭廊桥、绿草如茵；鸟雀和鸣、生机盎然，是休闲避暑胜地。
  园内有汉白玉栏杆，四角飞檐的五亭桥，有乡村风味的过仙桥，有碧水悠悠的明月水榭，又具有西域情韵的长廊，有柳树依依的碧波亭。游人在风景区可以游泳、划小舰板、观赏气势恢弘的塔里木河拦河大闸，昼夜均可在祥龙湖别墅歇息。在别墅，还可欣赏具有浓郁南疆风情的维吾尔族刀郎歌舞。
  塔里木银沙湾度假村
  塔里木银沙湾度假村是集民俗、休闲、娱乐、餐饮、疗养为体的旅游胜地。交通便利，环境静谧，距阿克苏市73千米，整个度假村中有民族风味小吃，有沙疗用的细软沙滩。多浪水库库区水域的一泓碧水清澈见底，水波和着银沙共鸣，青草与蓝天竞翠。游客们沿着水域可观赏游鱼或乘舟畅游、垂钓，在人与大自然的亲近接触中，心旷神怡，流连忘返。
  天山南天池——大小龙池
  大小龙池位于库车县北部144千米处的群山环抱之中，海拔2300米，紧邻217国道，有两个高山湖泊，是高山积雪融化而成的高山自然湖泊，俗称大龙池、小龙池，景色十分秀丽。
  大龙池水面面积约2平方千米，水域宽广，清澈见底，龙池四周环山，山头白雪皑皑，终年不化，雪线以上生长着名贵中药材雪莲。山下云杉翠柏，绿草如茵，牛羊成群，牧民的毡房点缀其间，偶尔还可以见到雪鸡、黄羊和雪豹。大龙池湖东地势平坦，处处绿草茵茵，湖水清碧，雪峰倒影，景色十分壮观，是夏季旅游避暑胜地。游人在山坡松林之中，晨可欣赏天边的早霞和染红的湖水，中午、黄昏能辨出湖水由浅蓝变成深蓝色。如果在晴天或夜晚，山坡雾绕云缠，云丝过处还落下一场毛毛雨。云丝一过，却又是晴空。著名的天山公路像一条黑色巨蟒，沿龙池蜿蜒伸向天山深处海拔3700米的铁力买提达坂，越过阿克苏地区最长的公路隧道前行约70千米，就进入了牛羊成群、水草丰茂的巴音布鲁克草原。与大龙池相邻的一处湖泊称为小龙池，大小龙池交相辉映，成为库车一个重要的高山风景区。唐代著名高僧玄奘西去印度取经时曾途径大龙池。在他所著的《大唐西域记》中有有关大龙池的生动描述。
  天山神秘大峡谷
  天山神秘大峡谷位于库车县城北70千米，北纬42°8’东经83°5’的古龟兹大地上，深藏在天山南麓的群山怀抱之中。大峡谷红褐色的山峦气势磅礴，争相崛起，劈地摩天，谷内则峰回路转，蜿蜒曲折，步步有景，泉水汩汩，鸟鸣蝉吟，集天山奇景之长，蕴万古之灵气，融神、奇、险、雄、古、幽为一体，异峰奇景，令人神往。2003年1月升格为国家3A级旅游名胜区，2004年荣获新疆维吾尔自治区10佳旅游景区之一，并被列为国家10个最美丽的大峡谷之一，系古丝绸之路中道与北道217国道中段新疆黄金旅游走廊上的一颗璀璨的明珠。大峡谷红褐色的巨大山体形成于1.4亿万年以前的白垩纪时代，它是剧烈的造山运动经亿万年风雨侵蚀、山洪冲刷形成的地质奇观。维吾尔人称为“克孜利亚”，即“红色的山崖”之意。阿艾石窟的发现，拉开了天山神秘大峡谷旅游发展的序幕，也为奇异的自然风光注入了深厚的文化内涵，神峰神水百景深藏四条支谷，秘洞秘窟千佛洞沉隐五里峡谷。
  位于谷口右侧的佛面山上分布有长鼻将军镇谷门，有托塔天王，有狗熊背子攀顶峰等天兵天将形象，恰如一幅壮观的天宫画卷。一处山崖弓形紧接，地面却阔如礼堂，犹如一只巨大的锅，倒扣在上方，名为“旋天古堡”，游客们在古堡内休息，就会忘记家中缠身的家务和尘世的一切愁烦。远古的静穆洗净浮躁的心灵，真是别有一番滋味。
  铁热克温泉
  铁热克温泉位于拜城县西北45千米的铁热克镇境内，东南距拜城县城50千米，从拜城县城的柏油路可直达拜城电厂，再沿卡普斯浪河西岸北行5千米的砂石路就可到达。地理坐标为东经81°30′51″，北纬42°03′06″，海拔1862米。顺卡普斯浪河上游河谷内一级阶地200米内有热水溢出，一年四季热气腾腾，生生不息。铁热克温泉分布面积为2平方千米，是由深部地下热水沿断层破碎带上升，然后通过二叠系与三叠系的岩石裂隙溢出地表形成热泉。单泉流量最大3升／秒，总流量达10升／秒。据国家区域水文地质报告显示，泉水矿化度为2.54克，稍具H气味，微咸，平均水温68℃，属CL-HC03-04-Na型水，PH值为7.33，总碱度为39.83德国度，总硬度为8.33德国度，有“南疆第一泉”之称。
  铁热克温泉水属锂、硼医疗矿泉水，水中富含以硫磺为主的多种矿物质，铁热克温泉对人体各种皮肤病、类风湿关节炎有显著疗效，经常洗浴还可起到美容保健作用。旅途劳累之际，只要进入温泉沐浴30～40分钟，顿觉神清气爽。温泉可以祛斑、祛除青春痘，而且对人体无任何副作用。
  南疆第一泉之所以闻名全疆，不只是它的药理作用，铁热克温泉还有一个古老而美丽的传说将你带入仙境。传说大唐盛世时，唐僧师徒四人赴西天取经，路过此地，看到远处山坳中袅袅升起的热气，唐僧疑为妖气，便差悟空先行打探。悟空一个筋斗云便到近处，手搭凉棚，紧握金箍棒，抬起右脚，注目观看许久，也未发现鬼怪，却因此在距温泉不远的地方留下了深深的一枚左脚印。为了看得清楚，便又前移，原来那腾腾热气是从一个个泉眼里冒出来的，悟空用手一试，滚烫的泉水烫得他嗷嗷直叫，但是片刻后，悟空感到浑身舒畅，一路疲劳烟消云散。随后，悟空一个跟斗云来到唐僧面前，将自己的感受告知师傅，于是唐僧师徒四人在此住了一宿，不仅洗去了旅途的劳顿，并且个个感到容光焕发。第二天走时，唐僧让悟空装了四皮囊水，并且边走边宣传，由此，铁热克温泉名扬天下，一直流传至今。
  目前铁热克温泉已建起宾馆，游人可自行选择露天温泉池，也可在浴室中自放泉水，在浴池中泡汤，尽情享受大自然的惠赐。
  察尔齐雅丹地貌
  察尔齐雅丹地貌位于阿克苏地区拜城县西南处，察尔齐盆地戈壁滩中的雅丹地貌是察尔齐雅丹地貌的典型代表。这里被阳光风雨剥蚀的形象像无数遨游在沙海中的长龙，远远望去，雄壮、神奇、多姿登高俯视，淡黄色的土丘被肆虐的狂风长年累月吹蚀得多姿多彩，有的像摩天大厦，有的像古城堡，有的像高高耸起的布达拉宫，有的像一座座玲珑剔透的亭台楼阁，有的像鼓帆竞发的船队，纵横交错，充满神奇、悲壮、苍凉，令人遐想联翩。
  克孜尔魔鬼城——雅丹地貌
  克孜尔魔鬼城位于拜城县东部克孜尔和黑英山乡境内。从库车—拜城307省道克孜尔乡路段向北约行20千米砂石路即可抵达。景区距拜城70千米，东南距库车60千米，海拔1300米。魔鬼城地处拜城盆地与东部黑英山之间的低山丘陵区。整体地形北高南低，总面积约6万平方千米，地形属雅丹地貌。
  雅丹指干燥地区的一种特殊地貌，由阳光剥蚀，风蚀和流水作用形成的纵横沟谷及沟谷之间的梁脊、台地、孤丘等组成。纵横交错的风蚀沟谷是街道，石柱和石墩是沿街而建的楼群，地面形似条条龙脊、座座城堡的景状。
  走进魔鬼城，“妖魔鬼怪”尽收眼底。雅丹地貌具体形成的原因是地壳运动加之自然界风雨侵蚀，有孤丘、台地、梁脊与谷地等地形，高差不等，一般约为2～35米；沟谷宽窄变化较大，宽处100～350米，窄处10～50米。谷地呈陡坎状、斜坡状。地层岩性均为第二系上统的泥岩、砂岩、沙砾岩；颜色以褐红色、黄绿色、灰绿色、姜黄色为主。地处少雨多风的干旱区，岩石裸露，经暴雨的冲刷及大风吹蚀，风化程度不同的岩层形成各种形态。高高低低的小山，翩翩起舞；远看像骆驼、大象、狮子、虎、龟、鲤鱼，好似群鲸戏沙，百万海狮向太阳；近看酷似百万座古城堡，层叠林立，蘑菇、圆柱、碉堡、麦垛，奇形怪状，千姿百态。
  当你走进魔鬼城，那奇形怪状的残垣断壁、危楼斜宫，立即把你带入神秘的幻境。穿行在魔鬼城的曲径幽巷里，你感觉胆怯起来，四面那怪如棺棂的土屋里似有幽幽的魔鬼眼睛盯着你，使你不禁毛骨悚然，偶尔从身后传来悠悠细长的“鬼”叫声，此时仿佛走进了迷魂阵，掉进鬼宫一般，使人晕头转向，东西难辨。大风吹时，谷内发出各种怪声，曾被人描绘为鬼怪呼啸，使这个地方注入了神秘恐怖的色彩。没有大风的时候，体会不到魔鬼城的恐怖，但也是胆战心惊。随着一天当中不同的光线效果与不同的角度，魔鬼城的姿态如迷宫一般变幻莫测，千姿百态、变化万千、神秘而恐怖的天然景观——魔鬼城。
  克孜尔千佛湖水库
  西部明珠——克孜尔千佛湖水库位于拜城县境内，毗邻中国四大石窟寺克孜尔石窟，距库车县70千米，拜城县50米，是渭干河流域上具有灌溉、防洪、发电及水产养殖、旅游等综合效益的大型控制性水利枢纽工程。大坝建在活动的地址断裂带和中强地震区上，全长2208米，坝高44米。这在国内尚属首例，有活断层建坝“亚洲第一”“世界第三”之称。
  千佛湖水库最大水面面积为44平方千米，水源来自天山雪水，汇纳了天山南麓5条河流，库容6.4亿立方米，是新疆目前最大的水库。这里为世界濒临灭绝的珍稀鱼种扁吻鱼（俗称新疆大头鱼，国家一类保护动物）和尖嘴鱼（国家二类保护动物）提供了良好的繁衍生息条件，被列为自治区生态自然保护区。
  克孜尔水库建于1985年，1995年完工，历经10余年。到目前为止，经历了两次特大洪水的考验，为下游各县的经济发展起到了不可估量的重要作用。景区周围群山环抱，水质清澈，有著名的狮头峡谷、鳄鱼梁、湖滨度假村等景点，景色优美。2004年被水利部评为“国家级水利风景区”。
  克孜尔千佛洞水库北岸有一道山梁，将木扎提河水域与克孜尔水域隔开，从坝面西望，宛若一只巨大的鳄鱼卧于水面，身长数百米，长年窥视着浩渺的水域和水中美味的浮游生物，却不能得手故名鳄鱼梁。
  据专家考证，早在3000年前，木扎提，河和克孜尔交汇处已有居民，他们以农耕、捕鱼、放牧为生，兼有冶炼。两河中的新疆大头鱼（学名扁吻鱼）经常是他们口中的美味，代代相传，乐不可支。
  克孜尔千佛洞水库库区却勒塔格山脚有个狮头峡谷，因峡谷口山腰有一个惟妙惟肖的狮头而得名。进入峡谷，九曲十八转，时而丈宽，时而仅过一人，两边赤色山岩千奇百怪，或峭如壁，或叠如饼，或悬似棚，或凹似洞，目不暇接。脚下涉滩、履凳攀梯、登台、步步登高可到山顶。登临山顶，克孜尔水库12个天池大小的水面，宛如回肠的木扎提河和克孜尔河尽收眼底，错落有致的却勒塔格山峰参差胸中，顿觉心旷神怡。
  第三节
  激动人心的人文美
  多浪人家
  多浪人家位于阿克苏市依干其乡，距离阿克苏市4千米，占地4.3公顷，景区彩砖路、瓷砖路、独具喀什风格的蓝砖路与葡萄长廊路、与楼亭接壤的梯形路交相辉映，是一道亮丽的风景线。以民族风情和民族传统为主且装饰个性化的500平方米雅座，房顶上修建了别有特色的凉亭供观光。修建在多浪河上的集民族特色和欧式风格为一体化的水上楼亭面积约700平方米。高档的仪式大厅内部墙面按传统形式由特种木材制成，适合各种大型演出及典礼仪式，独具民族风情的休闲楼亭使整个景区的文化韵味十足。欧洲样式装饰的套式别墅四间，总面积为800平方米，500米长的架式葡萄长廊上雕刻着独具民族特色的彩图。园中修建了两个1200平方米的标准游泳池，1.5万平方米的旅游湖，湖周边植有胡杨树，湖中间修建人工岛屿，为游客提供小船等娱乐设施，还修建4000平方米娱乐式钓鱼池塘两个，600棵风景树及花树，是旅游度假的好去处。近年来，景区推出以现在康体娱乐、度假休闲为主，水利工程观光游览、立体生态农业参观等丰富的旅游项目，成为阿克苏市著名的旅游景点之一，是集民族特色和欧式风格为一体的旅游名胜区。
  多浪部落
  刀郎部落位于208省道旁阿瓦提县绿洲中心地带，属于国家3A级旅游景区。其以原始千年胡杨林为背景、以刀郎民俗文化为主题形成的阿瓦提县乃至阿克苏地区黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。
  神秘的刀郎部落地处中国棉城、中国穆塞莱斯之乡、刀郎文化之乡以及刀郎农民画之乡的阿瓦提县，距全国优秀旅游城市阿克苏58千米，离县城18千米，占地面积8000余亩，主要有刀郎民俗展馆、民俗运动场、刀郎农民画展厅、刀郎宴艺厅、浙阿友谊沙雕主题公园、千年胡杨区、鸵鸟养殖园区、水上娱乐区等，另外还有狩猎、胡杨观光塔等景点。
  刀郎部落拥有国家、自治区级非物质文化遗产“刀郎文化”，其中包括刀郎木卡姆、刀郎麦西热瓦甫、刀郎热瓦甫艺术、穆塞莱斯酿造工艺和大世界基尼斯之最——最大年龄民间歌舞组合“刀郎演唱组合”。通过展示刀郎人历史遗物，重现刀郎人原始生活场景，全面、完美地展现了刀郎人的建筑、饮食、手工制作及生活民俗。
  刀郎部落内，一望无际的千年胡杨林，一碧万顷的农果园，蓝天白云，绿草碧水，构成了一幅民族特色鲜明、自然景观独特、娱乐项目众多的原生态旅游景区图。
  夜幕下卡龙琴，篝火旁烤全羊，编织着刀郎部落歌舞英姿飒爽；淳朴的刀郎人跳着刀郎赛乃姆，醇香的穆塞莱斯、嘹亮的木卡姆，给一个初到刀郎部落的人们一个惊喜！
  2008年刀郎部落被自治区旅游局评为国家3A级旅游景区，2012年荣获全国休闲农业与乡村旅游示范点以及全国休闲农业创意精品大赛，西北赛区园区创意银奖。2011年被自治区乡镇企业局授予“自治区级休闲农业示范园”荣誉称号。
  阿瓦提县刀郎部落，在新疆众多景区中独树一帜，是您旅游观光的理想选择！
  克孜尔千佛洞
  克孜尔千佛洞位于塔克拉玛干沙漠北缘，距拜城县城60千米、库车县70千米处。置身于雄伟的明屋塔格山的悬崖峭壁上，举目远眺，山下的木扎提河蜿蜒曲折，缓缓流淌了几千年，阳光下的克孜尔千佛洞静静地睁着远古的眼睛，注视着世事的变迁。在这山抱水绕、风光绮丽的地方，人们会真切地感到佛洞千年岁月的寂寞和灵动。如果让河畔的雾霭滤去游人的汽车、住户的房舍，也许人们就会看出佛窟远古的意趣，听见僧侣敲击木鱼和诵经的声音，也会想象得到古代希腊、伊朗、印度传播文化的使者来往于龟兹大地的辚辚车马声。
  进了千佛洞大门，可见悬崖上克孜尔千佛洞一个个石窟层层相叠，鳞次栉比气势恢弘。克孜尔千佛洞建于公元3—13世纪，编号的石窟有236个洞窟，现存，壁画画面约1万平方米，但窟形完整的只有135窟，是新疆开凿最早、规模最大、保存最完好的佛教文化遗址，是全国重点文物保护单位。
  古龟兹国佛教文化源远流长。古龟兹始建于公元前176年，公元1001年被回鹘所灭，存在1000多年。龟兹国在汉唐时期是西域三十六国中的大国之一，其国土包括了现在的库车、拜城、沙雅、新和、轮台及阿克苏县市境内的绿洲。据《汉书·西域传》记载：“龟兹国有户6970，人口81317，胜兵2176人。”当地的居民构成比较复杂，从人种上说，既有东方的蒙古利亚人种，也有西方的欧罗巴人种；从民族上讲，有羌、月氏、乌孙、匈奴、突厥、回纥和汉人。在漫长的历史长河中，他们逐渐融合成了龟兹人。当地的语言与焉耆、高昌一带语言相近，俗称焉耆龟兹语。早在公元前2世纪，佛教就由丝绸之路传入西域；到公元13世纪伊斯兰教代替佛教止，佛教在西域兴盛了1000多年。公元4世纪，龟兹王国的佛教已很兴盛，不仅修建了很多装饰富丽、规模宏大的寺庙，还集中能工巧匠和画师大兴土木，建造了气势宏大的克孜尔千佛洞。克孜尔千佛洞修凿始于东汉，结束于宋末元初。在千余年的时间里，克孜尔都是丝绸之路上国际化的佛教中心，河谷里日夜回荡着三宝之音，僧侣的黄袈裟是这里唯的色彩，来自世界各地的画师用他们的虔诚画下自己心目中的佛陀形象，以及对信仰的理解和演绎。207窟也叫画师窟，是一位叙利亚画师的作品，此外，还有印度、耶路撒冷等地画师。公元7世纪，龟兹王国的佛教达到鼎盛时期，资料记载当时有佛寺100余所、僧尼5000余人。观佛洞前肃立着一座青铜像，他就是我国有名的高僧——鸠摩罗什的塑像。
  摩罗什出生在龟兹国，他的母亲是龟兹王白纯的妹妹。他7岁出家，9岁随母亲到北天竺（今印度）学习佛经，12岁时同母亲一起返回龟兹。龟兹王亲自远迎，并为他造了金狮子座，请他升座说法。西域各国国王都曾来到他的座侧听讲佛经。公元401年，鸠摩罗什到了长安，在长安设立译场逍遥园，从事佛经翻译，他与真谛、玄奘并称我国佛教三大翻译家。他和他的弟子共译出佛经74部384卷，对我国佛教文化作出了不可磨灭的贡献。
  克孜尔石窟和敦煌莫高窟同享中国“四大石窟”之美誉，坐落于悬崖峭壁之上，绵延数千千米。其中保存壁画的洞窟有80多个，璧画总面积约1万平方米。它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元3世纪，在公元8—9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。
  克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围，是龟兹石窟艺术的发祥地之一，其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术，在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。佛教从印度先传入新疆，形成“西域佛教”后，再传入中原。龟兹的地理位置决定它成为“西域佛教”的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要桥梁。石窟则是佛教艺术的重要形式，通过建筑和壁画来宣传佛教教义。龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富，不仅有表现佛教的“本生故事”“佛传故事”“因缘故事”等壁画，还有大量表现世俗生活情景的壁画。有研究石窟的专家指出，龟兹石窟是一部古龟兹文化的百科全书。而在龟兹石窟群中，克孜尔石窟被视为群芳之冠。
  克孜尔千佛洞的洞窟形制大致有两种：一种为僧房，是供僧徒居住和做场产的场所，多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施；另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。佛殿又分为窟室高大、窟门洞开、正壁塑立佛的大佛窟和主室作长方形、内设塔柱的中心柱窟，还有部分是窟室较为规则的方形窟。不同形制的洞窟用途不同。这些不同形制和不同用途的洞窟有规则的修建在一起，组合成一个单元。从配列的情况看，每个单元可能就是一座佛寺。可以想见，当年克孜尔千佛洞是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。
  最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟，它分为主室和后室。根据导游的介绍，石窟主室正壁为主尊释迦佛，两侧壁和窟顶则绘有释迦牟尼的事迹如“本生故事”等。看完主室后，应按顺时针方向进入后室，观看佛的“涅槃”像，然后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。人们拾级而上，可参观佛洞。克孜尔千佛洞是我国最早的石窟群，“克孜尔”维吾尔语意为“红色”。这些层层叠叠的洞窟开凿得井然有序，并按地理位置划分为谷西区、谷东区、谷内区和后山区。包括供养佛像做礼拜用的支提窟，僧徒静修或讲学用的精舍毗诃罗窟、僧徒起居用的僧房、埋葬骨灰用罗汉窟等，这样完整的建筑体系，是世界上其他佛教中心所罕见的。克孜尔千佛洞的塑像和壁画均绘于支提窟内，虽然艺术的主体，特别是塑像多已毁坏，但从保存下来的壁画也还能看出许多佛传、因缘、本生的故事。游客现在看到的都是西区，目前开放8个窟，观窟线路为8号、10号、17号、27号、32号、34号、43号、47号、48号和49号。去东区要步行2000米，经过千泪泉。8号石窟壁画题材有多幅，如连续佛传、游化说法和乐舞供养等。顶部分条绘有佛和菩萨立像，或绘有散花、乐舞飞天。伎乐飞天所执五弦比较典型，8号窟绘画色彩鲜艳明快。16号窟左壁绘有摩诃萨捶王舍身饲虎图，壁画超过1米，也有摩尼教的壁画。17号窟是龟兹地区最早开凿和绘制的洞窟之一。支提窟中绘有虚度本生故事，如兔王焚身供养仙人、莲花王舍身做赤鱼、摩诃萨捶王舍身饲虎、六牙象王本生、猕猴王本生、日光王本生、昙摩钳本生故事等43幅。每一个菱格中一幅本生故事，撷取本生故事中的一个场面绘入其中，因此，这个窟的窟顶如同一本集中大量本生故事的巨型连环画。27窟是长方形纵券顶式窟，建于11世纪，主壁和两侧壁原有7座塑像，已被盗，现存部分壁画是佛像的背光、听法菩萨和供养人，色彩鲜艳，线条细腻，用色有的采用晕染法。32窟是大型长方形纵券顶式窟，建于11世纪，卧像已毁，侧壁是本行经变，内容是释迦牟尼生前无数次供养前世佛（燃灯佛）而后成佛的故事。1914年被英国人斯坦因割据。110洞窟也是支提窟，窟顶左右两侧，以掌形树为背景的菱形格中，佛以花树为盖，坐方座上两旁无人。山村中画有许多动物，如猴子、大角鹿、猫头鹰和小鸟等。正壁和左、右壁的方格中保存下来的有逾城出家、宫中嬉戏、降魔成道、说法教化、涅槃等佛传故事，其余壁画很难辨认。克孜尔千佛洞的建筑、绘画、雕塑艺术是龟兹石窟的典型代表，世人将具有浓郁的地方特色的壁画风格称之为“龟兹风”，是我国历史文化的珍贵遗产。同时，克孜尔千佛洞是当时东西文化交流的结晶，它融合印度、希腊、罗马、波斯、中原文化于一体，成为世界人类共同的宝贵遗产，不仅是新疆观赏价值最高的文物景点之一，而且为研究古代西域和丝绸之路的东西方文化的交流、政治、经济、民族、文化、艺术、语言、文学等提供了形象的第一手资料。克孜尔千佛洞历经千年风雨侵蚀、地震等自然破坏，以及出于政治、宗教等原因引起的人为挖掘。
  19世纪末20世纪初，先后有俄国、德国、日本、法国、英国的探险队和探险家纷至沓来，其中，在克孜尔千佛洞调查时间最长，盗走文物和劫取壁画最多的是德国探险队。现约有400多平方米的璧画、塑像及文书流失国外，分别于俄罗斯爱米尔塔什博物馆、德国柏林印度艺术博物馆、日本东京国立博物馆、法国集美博物馆和美国大都会博物馆等地。克孜尔千佛洞于1961年被国务院公布为第批全国重点文物保护单位，国家多次拨专款维修洞窟。自1985年龟兹石窟研究所成立后，石窟的维修与保护，对外旅游开发工作都取得了长足发展。近几年，国家加大旅游投入，1986—2003年，国家投资2000万元对石窟及旅游基础配设施进行了全面维修。2001年，克孜尔千佛洞旅游专线公路全线开通。2004年争取到1200万元的旅游国债专项资金，又投入到古老的克孜尔千佛洞，使景点面貌焕然新，克孜尔千佛洞正在迎来她的“春天”。
  库木吐拉干佛洞
  库木吐拉千佛洞开凿在库车县城西北30千米的渭干河谷的东岸，是仅次于克孜尔石窟的古龟兹较大的石窟群。现有洞窟112个，分南区、北区、丁谷山峡谷区只有少量石窟。
  石窟开凿于公元5世纪，直到7世纪，整个面貌与克孜尔同期石窟接近，有显著的龟兹地方风格。公元8—9世纪，从唐代安西都护府移居龟兹到高昌回鹘时期，受中原佛教影响十分明显，其繁盛时期，10—11世纪进入衰退时期。这是龟兹境内汉人开凿，汉僧住持最多的佛教石窟寺，由汉僧建造的约有25个。
  在库木吐拉南区GK20窟内道左侧保存着新疆唯一完好的泥塑禅定坐佛像，塑在狮子须弥座上，成为佛教艺术的珍品，龛顶绘有让人望而生畏的降魔变故事画面。库木吐拉68～72窟是一座五联洞，由五个中心柱窟平行凿于悬崖峭壁上，前室连通为一条通道，并设置开窗俯瞰渭干河，形成一大特色。
  库木吐拉千佛洞窟内和窟外石崖上有大量的僧侣提名、题记以及并行的回鹘文题记、古龟兹文题记，这是研究古龟兹历史文化艺术极其珍贵的资料，系全国重点文物保护单位。
  库车清真大寺
  库车清真大寺是中国伊斯兰教清真寺。位于库车县城东，约建于清代。据传为16世纪伊斯兰教黑山派首领伊斯哈格吾里从喀什到库车留居传道期间所倡建，1931年毁于火灾。同年由库车豪富哈里木·阿吉出资在原址侧旁主持兴建，1934年完工，占地21亩。由礼拜殿、宣理塔、拱门顶楼、望月楼、讲经堂、宗教法庭、宿舍组成。三座宣理塔分别耸立于楼门之侧，高约16米。可俯瞰全城。礼拜大殿由88根木柱支撑，有巨型天窗，可容千人礼拜。圆柱刻有各种图案。殿内雕刻壁画，书法精致华美，外观高大，气势宏伟，古典高雅，具有浓郁的维吾尔建筑风格。1976年列为库车重点文物保护单位。
  苏巴什故城
  苏巴什故城位于库车城东北约23千米的苏巴什北山龙口库车河两岸，东寺和西寺隔河相望。
  苏巴什故城的学名叫昭怙厘佛寺，在维吾尔语中，“苏巴什”是水的源头或龙口的意思，正因为处在北山龙口，所以人们又习惯地称它为“苏巴什故城”。
  苏巴什故城建于魏晋时期，鼎盛于隋唐，是一座规模宏大的地面寺院，面积达19万平方米，被库车河一分为二，形成东西两寺。遗址中有大殿、佛塔、僧房、和残墙，从砾石遍地的古河床直分布到却勒塔格山南麓的高地。东寺三座佛塔有波斯式的穹顶，西遗寺较多，其中一座10.2米高的方形佛殿保存较完好，是苏巴什故城标志性建筑，极像印度人的金字塔神殿。西寺中部为生活区，从残墙断壁中可以辨认分出房舍和街道的轮廓，西寺北部有17个佛洞，其中大部分是禅窟，造型奇特，禅窟中尚存部分壁画和古龟兹文字，西寺侧位古墓群。东西寺址中曾出土龟兹小铜钱，波斯银币和塑像、陶片、陶罐、釉漆器及唐代方砖残片。
  唐玄奘西行取经经过龟兹时，曾在这里开坛讲经两个月。7世纪中叶，安西都护府移设龟兹后，这里更是高僧云集、佛事兴隆、晨钟暮鼓、梵音高唱。9世纪后，佛教开始衰落。13世纪后，苏巴什佛寺被废弃。
  1958年，北京大学教授黄文弼先生曾带人在此进行了考古发掘，出土大量的铜器、铁器、陶器、壁画、泥塑、木笛等物，仅铜钱就500多枚。其中以婆罗迷文字的经卷最为珍贵，它们大多写在桦树皮上。20世纪初，有多支外国考察队光顾过这里，盗走许多珍贵文物。1903年，日本的大谷光瑞在这里挖掘出一个舍利盒，上面绘有乐舞图、镶有金箔装饰，十分精美。
  1978年，曾在西寺佛塔塔基下发现一座坚穴墓葬，经考古队发掘，出土文物有彩绘棺木残片、镇墓兽、单耳陶罐、锦片、铁质短剑和一具完整的女性干尸和婴儿尸骨。婴儿尸骨后脑部呈扁平状，这和《大唐西域记》中所述“屈支国……其俗生子于以木押头，欲其匾髭也”相一致。这座古墓的发掘，对研究古龟兹历史文化、佛教艺术、名族风情有着重要意义。
  登上20米高的塔顶，可以纵观苏巴什故城全貌。放眼眺望，混黄色的大漠更显久远历史的高深莫测。当年“西域佛教中心”的辉煌会涌现脑海，佛寺晚钟仿佛萦绕耳际，正如《大唐西域记》中记载：“荒城北40里，接山隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称，佛像庄严，殆越人工。”1996年11月25日，苏巴什故城被列为国家级重点文物保护单位。
  苏巴什佛寺，即昭怙厘大寺，又称雀离大寺、耶利巴哥拉赛遗址，位于库车县城东北23千米，库车河出雀尔塔格山口处的雀尔塔格山南麓，为魏晋时代的佛寺遗址，残迹宏大，分东、西两寺。东寺依山而筑，南北长约50米，东西长约140米，下存房舍7、庙遗址，均为土坯建筑，墙壁高的10多米。城内有3座高塔，最北一座耸立在半山腰，可俯视全寺遗址；西寺呈方形，周长约00余米，墙高约10米，墙内残垣密集，为僧舍所在地，遗址上数座塔，北面有佛洞座，璧刻龟兹文和佛教人物像，曾出土有壁画塑像等，还发现写有古老的吐火罗等文字的木简及残纸。
  有人说苏巴什佛李就是西游记中的女儿国，听说唐僧当年西行取经路过此地，曾在此地讲经颂道达两个月之久，能让高僧逗留此地讲经两个月，可想而知当时苏巴什佛寺的繁荣程度是何等的风光。