阿克苏地区图书馆

自明洪武十三年始，朱元璋挟晋民移居河西走廊一带从业，于是，先后到来的晋民、秦民安家之后，其亲属、同乡人等来投者络绎不绝，影戏便由秦晋一带移民传入张掖。
  影戏和傀儡戏有着悠久的亲缘关系，影戏产生应当在傀儡戏之后，即先绘刻出偶形，随后燃灯烛、张帷幕以观其幻影，毕竟灯影之形乃虚幻之物，犹如人影，有人才有人影，它的中介是光。可以说，偶戏与影戏的亲缘应是先辈与后辈的关系，长期以来他们相互依托，同生共存。在秦晋一带民间就有偶戏与影戏合一的戏班。这种二戏兼长的表演形式在清中、末叶已在张掖出现：“张掖木偶艺人兼演皮影，一般日演木偶，夜演皮影。”①一班演二戏极大的提高了戏场和演员的使用率，增加了票房收入，满足了不同观众的欣赏需求，提高了戏班声誉。
  张掖的木偶、皮影戏班有三个，这三个皮影木偶班伙同其他大戏、小戏、杂戏班常年在各民间节庆之时赶演庙会戏，或是寻乘农闲走乡串村流动演出，或是预先到较大村寨约定演出。
  这三个皮影木偶班所使用的音乐唱腔均为秦腔，剧目也多为秦腔移植的传统戏目，“生旦净丑，一人演唱，张掖谚语有这么一句话：‘杨家的影子王家的戏，铁柱子的泥头子（木偶）赛大戏”。
  安西，亦是一座历史文化名城，自汉武帝元狩二年（公元前121年）使骠骑将军霍去病击败匈奴，安西地区归属汉朝管辖。十年后安西属敦煌郡所辖，境内分设冥安、渊泉、广至三县。自此，安西有县的建制。
  安西境内仍遗有历代的文物古迹。在榆林石窟西夏3号窟中，有着最早且极为珍贵的拉弦乐器胡琴的资料图，从“千手千眼观音经变图”所绘制的古代乐器如筝、笙、钹、箜篌、胡琴、阮等16种乐器形制中，胡琴的形制已十分完美，与当今形制一般无二，为研究拉弦乐器史，特别是胡琴史，提供了有力的证据。同时，也标志着远在西夏时期，我国古乐器已发展到了十分成熟的阶段。从上述经变图中也可以看出在当时安西境内民间戏曲活动已很盛行。
  在清末、民国时期“安西大部分乡镇均有‘同乐社’，这种民间文化娱乐组织，”每逢年节、农节由同乐社组织社火队：有跳秧歌、（地蹦子）、踩高跷、耍狮子、毛野人、大头和尚（肉傀儡）、“还有一个名叫‘全义班’的民间秦剧班，在庙会上演秦腔、眉户。”“还有走乡串户的皮影、扁担戏（即木偶戏）、杂技等”。②
  这里，对影戏和木偶戏仅有一句的历史记载，毕竟这类戏剧属于小戏或杂戏之例，且可有一人或二至三人即可上演的通俗易懂、滑稽奇特、轻便经济的戏曲形式，走乡串户是他们主要的献艺方式，正由于此，有它相当的群众基础，所到之处尤以乡民、童稚所钟爱，一句之记亦可溯源推想当时影戏在民间流传的踪迹来。