阿克苏地区图书馆

朝鲜半岛的佛教是在中国佛教的基础上发展的。佛教起源于印度，经过丝绸之路沿线各地域文化风俗的熏陶，以及中原各朝代文化嬗变的浸透，在中原形成了具有浓郁的中国文化特色的佛教文化。自三国鼎立时期，佛教传到朝鲜半岛，中国前秦王苻坚曾派僧人携佛像、经文赴高句丽国。自高句丽时期，朝鲜人开始信奉佛教，并建造了不少的佛教寺院。不久，佛教又传至百济国。百济枕流王元年（384年）9月，印度僧人摩罗难陀从东晋的中原赴百济，百济为他建造了佛寺，难陀自此传播佛法。在当时，佛教的传播成为沟通中国、朝鲜半岛、日本列岛相互交流的媒介。新罗国是晚于高句丽和百济接受佛教文化影响的国家，但在这三个国家之中，又是最看重佛教文化的国家。新罗用佛教思想指导一切，把佛教当作国家的统一精神。新罗王朝为统一佛教，大兴土木，修建佛教寺院，经常请外来僧侣谈经论坛，还派不少僧尼赴中国学习佛教。这些僧尼学成回国后，带回不少中原先进文化艺术。到了高丽王朝时，佛教文化备受统治者的重视，寺院经济也非常发达。据《东国宝鉴》记载，高丽王朝的开国大祖王建说：“昔新罗造九层塔，遂成统一之业。今天开京建七层塔，西就《平壤》建九层塔，冀借玄功，除群丑合三韩为一家。”王建所谓借佛陀的力量，因为他以为借佛塔完成了统一大业，因此，他也要建造佛塔，得到佛力的保佑，以统一稳定朝鲜半岛。于是王建更加崇信佛教力量，在他的推崇下，佛教文化在高丽王朝兴盛起来。在高丽王朝时期，人们尤其崇信佛教文化中的禅宗思想。在这样的文化氛围下，高丽王朝的佛教乐舞更呈现出一种禅宗画的风格，如“无〓舞”、“八关会”、“燃灯会”等。
  《无导舞》被高丽王朝认定为西域传去的佛教乐舞。《高丽史》记：《无〓舞》之戏出自西域。《高丽史·乐志》载：“其歌词多用佛家语，且杂以方言，难于编录，姑存节奏，以备当时所用之乐”。这说明《无〓舞》是一个具有佛教风采的佛教乐舞，它是西域、中原、朝鲜半岛三个不同区域的文化结合的产物。
  “八关会”与“燃灯会”，是高丽王朝时极为盛行的佛事乐舞，也是极受统治者王建重视的佛教乐舞。《高丽史》世家卷二中的《训要十首》中载：“朕所致愿，在于燃灯，八关，燃灯所以事佛，八关所以事天灵，五岳名山大川，龙神也，后世奸臣，建白加减，切宜禁止”。在高丽朝举行燃灯，八关佛事活动均有歌舞艺术的表演。“燃灯会”在新罗时期就已盛行，当时是二月十五日举办此盛会，诣在祈愿丰收和王室的发展，在活动过程中君臣以美食歌舞同乐。到了高丽时以寺刹为中心举办燃灯会，举办日期从毅宗时期改为正月十五日，届时，从王宫大殿到乡村农舍高悬燃灯两天，赞颂佛德，供养佛祖。在国都的燃灯会上，除了美食干酒外，还有歌舞。《高丽史》载：“真卿等十三人所传《蹈莎行》歌舞，请用于燃灯会制从之。”高丽王朝的燃灯会活动如同中国正月十五闹元宵的佳节活动，不同的是，高丽王朝的正月十五的活动带有浓重的佛教色彩，燃灯会上的歌舞表演既娱人也娱佛，有着双重的意义。真卿为宋朝派出的宫廷艺人。《宋丽关系史研究》载：“八关会”也是一种典型的佛教礼仪的活动。《宣和奉使高丽图经》载：“其（指高句丽）十月东盟之会，今则以其月望日具素餐谓之‘八关斋’，礼仪极盛。”由此得知，“八关会”起源于传统民俗活动“东盟之会”，其后又兼容佛教内容，成为佛教礼仪活动。“燃灯会”、“八关会”等佛事活动成为高丽王朝主要的民间民俗活动的内容，它已在高丽王朝的国土上深深地扎下了根，已深入到人们的生活之中了。