阿克苏地区图书馆

卫满朝鲜是继箕子朝鲜之后又一汉人东渡朝鲜后建立的国家。
  卫满原为秦末汉初时的燕国人。早在秦始皇兼并六国时期就已有大量的燕、齐汉人逃亡朝鲜半岛，当时朝鲜半岛的箕子朝鲜、马韩、韩等部族接纳了汉人。卫满是因汉初燕王卢绾叛乱，遭到刘邦镇压逃亡到半岛的汉人。他带着族众在辽东郡与箕氏朝鲜统治区的边缘地带落下脚跟，在那儿积蓄力量，网罗人才，不久便灭了箕氏朝鲜，建立了卫氏朝鲜。卫氏是一位能干的统治者，他在位期间将国土扩展数千里，在大量汉人的支持下巩固了自己的统治地位。他的显赫功绩得到汉武帝的青睐，汉朝与之建立臣属关系，但卫满不肯臣属，发动战争表示抗拒，最后被汉武帝击败。汉武帝以强硬的政治手段在临屯、乐浪、玄菟、真番设立了郡县制，保障了中原与半岛之间商路畅通。自此，中朝两国之间贸易正式开始，中国的丝绸、铁具、漆器、铜器运往半岛，半岛的土特产也进入中原。随着商贸的交往，中国的汉字、汉儒思想、文化艺术传入了半岛。
  汉代是中国古代乐舞历史上的第二座高峰，其代表为“俗乐”、“百戏”。汉武帝时期是西汉王朝的鼎盛时期，强大的国威与富足的生活，激发了人们对来自各方文化的追求。丝绸之路的凿通，促进了东西方的经济艺术交流，“四夷乐”、“胡乐”、“胡舞”风靡于世。汉武帝设立了乐府机构，广泛采集民间诗歌乐舞，使俗乐舞文化达到了登峰造极的地步，同时也涌现出许多高水平的歌舞伎人，这些构成了中国乐舞历史的第二座高峰。汉代乐舞的典型代表为“俗乐”，主要有“杂舞”、“角抵百戏”、“中外各民族乐舞”。汉代社会上上下下不同层次的人士均喜欢歌舞，从中原地区分离而去朝鲜半岛的移民，以及四郡设立后迁徙半岛的汉人，是不能不把汉代的文化、汉代的艺术带到朝鲜的。目前，韩国宫廷舞蹈中仍有“建鼓舞”，韩国国立国乐院博物馆里还陈列有“建鼓”、“敔”、“祝”、等乐器。建鼓是汉代著名乐器，汉画像砖上多有此种形象资料。击鼓舞称为“建鼓舞”，舞蹈时人们用木柱穿过鼓的中部，将鼓立起来，舞人在鼓的两旁，边击鼓边作舞，舞蹈动作有蹲步扬臂击鼓，单腿跪地击鼓，后侧腰击鼓等，有时为了增添舞蹈气氛，舞人在击鼓的同时，还兼击铃、钲、钟、鼙鼓等乐器。建鼓舞在汉代多为男子表演，动作急速而豪放，气氛紧张而热烈，目前在中国已失传，但在韩国舞蹈中仍有保留，并且还在上演，不同的是此舞由群体女子表演，激越昂扬，震人心扉的鼓声与史籍记录的汉代建鼓舞的表演情形差不多，再现了中国古代建鼓舞的美。“祝”、“敔”是中国古代著名雅乐乐器。《诗经周颂·有瞽》记载，“鞉馨祝圉”柷木中空也。祝假借为祝字。《尚书益稷》：“合上敔”。郑玄注：“祝状如漆桶而有椎。合乐之时投椎其中而撞之。”《旧唐书·音乐志》：“祝一方面各二尺余，傍开员孔，内手于中，击之以举‘乐’。”“敔”为中国古代打击乐器。《诗经·周颂》记：“鞉馨祝圉”，圉为假借字。许慎说文解字：“敔，乐器，椌揭也，形如木虎。”郑玄注：“敔，状如伏〓，背有刻，铻钽，以物櫟之，所以止乐。”“祝”和“敔”乐器在目前中国民乐器中已不再使用，但在韩国的宗教祭祀活动中仍是重要的演奏。汉武帝在半岛设立四郡，使半岛与中国艺术交流达到一个高潮，汉字的广泛传播，汉文的普及使用都促进了艺术交流高潮的形成。《古今注》记载的汉乐府诗《箜篌引》就是朝鲜半岛女子模仿汉诗所写的歌词。此外，汉代的民间宗教信仰如青龙、白虎、朱雀、玄武四神像，道家的五斗米思想，阴阳五行思想也传到朝鲜。随着中国的文字、物产、宗教、服饰大量传入朝鲜半岛的同时，中国的乐舞文化也传播并影响朝鲜的乐舞艺术。