阿克苏地区图书馆

大宛是汉代与西域、中亚、西亚、波斯、希腊等国的经济、文化、艺术交接的前沿，也是汉代的西大门，它通过康居与草原丝绸之路相通。
  大宛盛产汗血马，汉武帝经张骞介绍，大宛的汗血马比传说中周穆王的“八骏”更为优良之后，便不惜任何代价，远征大宛夺取之。有关大宛马，《史记·乐书》“集解”引应劭之语道：大宛旧有天马种，蹋石汗血，从前肩膊出如血，号一日千里。”《神异经》载：“西南大院宛丘，有良马，其大二丈，鬃至膝，尾委于地，蹄如汗，腕可握。日行千里，至日中而汗血。乘者当以绵絮缠头、腰、小腹，以避风病。其国人不缠也。”这两条记载使我们得知，大宛的汗血马是一匹奔跑迅速，利于作战的优良马种。
  汉初，北方草原匈奴的铁蹄不断践踏中原大地，骚扰农耕民的安定生活，为消灭驱逐匈奴、开拓帝界，汉武帝除派遣外交使节出使域外进行联盟活动外，还加紧军事力量的培训和战马、粮食的储备，当汉武帝得知大宛马是千里良驹后，便用柔软的、漂亮的丝绸和发动大军的争夺战去获取之。当成批的大宛马运入中原后，中原西北边塞的骑兵力量得到加强，在汉武帝的部属李广、卫青、霍去病等著名将领率领下，骁悍的汉军冲锋陷阵，杀得匈奴遁逃远方，也使汉帝国“威震天下”，保证了丝绸之路的顺利通畅。汉代著名雕像“马踏匈奴”以质拙古朴的技法表现了汉朝当时的强盛力量。
  随着大宛的优良马种源源不断运入中原的同时，西域游牧民族的高超马术，帅气的胡服装饰以及迷人的波罗戏、白马舞、马舞也随之传入中国。
  波罗戏是骑马杖击毬的一种游戏，它源自波斯。在大宛，这种骑马玩毬游戏非常盛行，唐代杜环在《经行记》中说大宛：“国土有波罗林，林下有球场。”丝绸之路平安通畅之后，波斯的波罗毬戏就沿着丝绸之路传入中国。中国内地的波罗毬则是从中亚地区（其地包括今中国的新疆、哈萨克斯坦的一部分、吉尔吉斯斯坦）等地传入的①。波罗戏传入中原后，成为历代帝王将相、达官贵人沉溺、喜爱的有音乐伴奏的马上击毬游戏。
  除了骑马击毬游戏外，在汉代还有专门的“青骢白马舞”。《古今乐录》中有“青骢白马舞，旧舞十六人”，《乐府诗集》中记此舞有八曲，可见青骢白马舞是一个由十六人表演的，有八段曲子的乐舞艺术。
  马舞，像是现代杂技团里经常表演的一种节目。汉代的马在饲养人的精心训练下，能够合着音律，做出各种动作，汉人称之为“马舞”。曹操的儿子曹植曾得到过一匹大宛骏马，他把它献给了魏文帝曹丕。曹植在《献文帝马表》中说：“臣于先武皇帝世，得大宛紫骍马一匹，形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能。又能行与鼓节可能相应。谋以表奉献。”马能踩着鼓点行走，还能够按节奏行礼跪拜，足见中亚游牧民族的聪明智慧，能够把一匹马训练得这样有灵气，既通人性又懂音律。马舞传入中原后，风靡于汉、唐两代，成为宴享宾客，观赏取乐的表演艺术。
  西羌也称羌，是中国西北地区、中亚一带的古老民族。羌字最早出现在甲骨文，是商代对西北地区少数民族的称呼，在汉代，羌成为居住在阿尔泰山、昆仑山、祁连山一带的一个民族的专称。《汉书·西域传》载：“南与婼羌，北与休循，西与大月氏接。”羌即是羌族的一个分支，主要居住在昆仑山以北。《北史·西域传》载：“旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破，西踰葱岭，遂有其国。枝庶各分王。故康国左右诸国，并以昭武为姓。”
  位于中亚的氐羌后裔昭武九姓有着浓郁的游牧民族歌舞特色，如康国的胡旋舞，石国的胡腾舞和安国的拓枝舞等，这些舞蹈在汉时已开始传入中原，不过范围还比较窄，没有被记入史册，关于它们的舞姿舞态在唐诗中有详细的描述。
  这三类中亚羌族乐舞可以说是随同丝绸贸易和军事活动传入中原的，我们从唐诗中可窥见一斑。如薛能的《柘枝词》三首：“同营三十万，震鼓伐西羌。战血黏秋草，征尘搅夕阳。归来人不识，帝里独戎装。悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。何当千万骑，飒飒贰师还。意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。”
  康居、安国、石国都地处丝绸之路要道，康居更是扼制欧亚草原交通的咽喉之地，在这块土地上曾发生过匈奴集团和汉军战争对峙的事件。此外，康居人还接受过罗马军事训练，传授过罗马军事技术。由此而知，这些乐舞是中原大军出征西羌时，所欣赏到的西羌舞蹈。这些中亚舞蹈大半由军人带回中原，成为汉、唐两代人们普遍喜爱的乐舞。

①芮传明：《中国与中亚文化交流志》，101页，上海，上海人民出版社，1998。