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提嫫与旋娟是春秋战国时期从西域过来的舞女。《拾遗记》载：（燕昭王）即位二年，广延国来献善舞者二人，一曰旋娟，一曰提嫫。并玉质凝肤，体轻气馥，绰约而窈窕，绝古无论。或行无迹影，或积年不饥。昭王处以单绡华幄，饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞之台，乃召二人，徘徊翔舞殆不自支，王以缨缕拂之。二人皆舞容冶妖，丽靡于莺翔，而歌声轻扬。乃使女伶代唱其曲，清响流韵，虽飘梁动木未足嘉也。其舞一名《萦尘》，言其体轻与尘相乱；次曰《集羽》，言其婉若羽毛之从风；末曰《旋怀》，言其肢体缠蔓若入怀袖也。乃设麟文之席，散荃芜之香..以屑喷地厚四、五寸，使二女舞其上，弥日无迹，体轻故也”。
  从《拾遗记》中提嫫与旋娟表演的舞蹈来看，与夏、商、周的宫廷舞蹈表演截然不同，舞者体态柔软轻盈，舞蹈起来能卷屈入怀，又像随风飘摇，（双手持绸，跳璎珞舞）。在香尘上舞蹈竟不留足迹，这也许是文人对其舞蹈的形容。从描述中可以想象出，这是一个不受任何礼节束缚，程式限定，感情淋漓挥洒，动作自由轻盈，技巧高超的表演性乐舞。这一舞蹈来自广延国。春秋战国时代的广延国位于西部，具体在哪个位置不可详知，但从其舞者表演的舞姿舞态来看，是一个与中原乐舞迥然不同的乐舞。它与西域的乐舞相像，是异国情调的乐舞，因而受到燕昭王的喜爱。
  可以这样认为，在中国陕西北部至宁夏一带的犬戎、义渠以及吐火罗人，是最早开始传递中西文化的民族。夏、商、周王朝的宫殿里，为何会有“北里舞”、“四夷乐”，或者说是西域的舞蹈，追溯其源，可能早在青铜器时代便开始了它的历史积淀。