阿克苏地区图书馆

古希腊是指从公元前12世纪到公元前5世纪的这一段时期。希腊是欧洲历史悠久的文明古国，它的文化被认为是最能够代表西方精神，这与它所处的地理位置有关。古希腊位于地中海，包括巴尔干半岛南部，爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸等地。地中海孕育了西方文化，黑格尔在《历史哲学》中讲：地中海是地球上四分之三面积结合的因素，也是世界历史的中心。号称历史上光芒的焦点的希腊便是在这里。在叙利亚则有耶路撒冷——犹太教和基督教的中心点。它的东南部则是麦加和麦地那，乃是伊斯兰教徒信仰的摇篮地。西侧是特尔斐和雅典，更西侧有罗马。还有亚历山大里亚和迦太基也在地中海上，所以地中海是旧世界的心脏，因为它是旧世界成立的条件，和赋予旧世界以生命的东西，没有地中海，世界历史便无从设想了，那就好像罗马或者雅典没有了全市生活汇集的市场一样。在这里，黑格尔谈到西方文明发展的中心和地中海在西方人类历史发展中的作用，但是他把古老的东方文明排除在世界历史之外是错误的。应当把中国文明、印度文明、古埃及文明、两河流域文明纳入世界历史之中，这才是全面的、正确的观点。
  古希腊的文明有其独特的特点，它与古埃及完全不相同，美国学者汉密尔顿说：“在古埃及，死亡是人们注意的中心。古埃及的传统权力机构是一种辉煌的帝国，人们所瞩目的问题就是死亡。世世代代数以万计的古埃及人认为死亡是他们最接近、最熟悉的东西。这是一种异乎寻常的情况，假如没有那么大量的、以死亡为主题的古埃及艺术作品为证的话，那是无法使人相信的。对古埃及人来说，持久的真实世界并不是他们每天沿着日常生活道路行进的世界，而是他们通过死亡的途径前往的世界……”①古希腊则是与埃及不同的，古埃及人认为世界是黑暗的，人生是压抑的，人们屈从暴君和祭司指令。而希腊人则认为世界是光明的、美丽的，人生是快乐、轻松的。尤其是对人更是赞美，认为人是宇宙最伟大的创造物，他们具有很高的理性思维和追求自由的精神，崇拜知识，不盲目信仰宗教。
  古希腊早期历史分为两个时代：从公元前1500～公元前1100年为迈锡尼时代，从公元前1100～公元前800年为黑暗时代。迈锡尼时代已有了一定程度的政治文化，有了城堡与领主的统治和生产贸易以及艺术活动，已与爱琴海周边的民族以及意大利、中欧等地区进行贸易交往。迈锡尼时代的人已学会制作精美的陶器和嵌花匕首，有了自己的文字系统。约公元前800年，迈锡尼文明开始衰落，出现古希腊的黑暗时代，其原因是受到了另一群希腊人——多利亚人的入侵，多利亚是一个野蛮的民族，他们没有文化，只有铁制武器，他们蛮横地将迈锡尼文明毁灭，由于多利亚人的统治，黑暗时代的文化倒退为原始状态，在文化艺术方面仅有民歌、民谣、短诗，表演者是弹唱诗人，他们流浪在各村落间，这一时期的文化艺术以及政治、风俗等保存在荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》之中。
  从黑暗的时代起出现一些古希腊人的宗教观念。古希腊是神祗不像古埃及，也不像印度与中国的神那样离人很遥远，神是主宰一切的、令人恐惧的超自然之物。古希腊的神与人之间的距离很近，其宗教是为探索一种解释物质世界的方法，用来紧密人与神之间的关系，祭祀物产富饶，人丁兴旺，好运长寿等。古希腊人不把一切希望都寄托给神，他们认为神与人差不多，是可以平等对话的，神与人一样，有缺点，有需要，也需要吃、喝、玩、乐，穿漂亮衣服、佩戴漂亮武器，有矛盾，有欢乐。但神不死，比人有力量，神人同形、同性这是希腊神话的一个特点。古希腊的宗教是多神论的宗教，众神中无一神雄踞其他神之上·，几乎所有的神既能行善也能作恶。围绕古希腊神又有许多流传极广的神话。这些神话是希腊人对自然界种种现象不了解而产生的，反映了希腊人对自然社会和人类社会的认识，也表现了古希腊人战胜自己的意愿。
  希腊神话还反映了古希腊人远涉重洋，克服种种困难寻找金矿、铜矿的故事。如一群英雄到高加索的科尔寻找金羊毛的故事，就是古希腊人在科尔希达开采黄金的反映。神话中描写英雄们路过长满花草的海岛，岛上住着一群女妖，专门用歌声迷惑航海者，最后将他们害死。一天，有一群女妖要用歌声迷惑采矿英雄，有一个叫俄耳甫斯的英雄没有受迷惑，他一面弹竖琴一面唱歌，女妖们入了神，放走了英雄。古希腊人创造了许多优美动人的神话故事，几千年来，已发展成世界人类共同的文化财富。人们讲故事中，编排喜剧、悲剧，以及雕塑、绘画等都离不开它提供的素材，芭蕾舞、现代芭蕾舞，以及现代舞也从古希腊神话中提取创作素材。
  斯巴达地区物质较为匮乏，经济落后，掠夺成为生活资料的主要来源手段。为征服别人，抢占别人的地盘，斯巴达人主张尚武，他们侵犯伯罗奔尼撒，征服迈锡尼人，进驻拉哥尼亚，占领肥沃的美西尼亚平原。长期的侵略战争造就斯巴达人的生活特点与性格。斯巴达人基本都在铁的纪律——个人绝对服从的军事管制下生活，从小进行军事训练，很少与外界进行贸易交往，没有更多的文化娱乐生活，这就导致斯巴达人性情粗陋、低俗。斯巴达城邦将人分为三个等级。居统治地位的是斯巴达人，次一等是“边民”皮里阿西，皮里阿西人主要从事贸易活动和手工业生产，最低等的人是农奴希洛人。希洛人没有自由，终日在田地里劳动，受尽歧视与折磨。“他们人身遭受这样可耻的对待，他们不断地受折磨，不断起来反叛。他们有时还要被迫装成酩酊大醉，并跳卑鄙可笑的舞蹈。”①由于斯巴达人侵略战争的需要，斯巴达人很重视军事训练，从小接受赤身裸体鞭答的教育；结了婚不能与妻子一起生活，孩子是国家的，不为父母私有。他们过的是一种接近军事管理制度统治的生活。
  古希腊的另一大城邦雅典是一个同斯巴达体制完全不同的城邦。雅典地理条件优越，拥有丰富的矿藏和天然良港，是一个商业兴隆、文化发达的城邦，葡萄和橄榄技术的引进，使其很快发展成为寡头政治统治。公元前510年，雅典贵族在斯巴达人的帮助下推翻了旧统治，推举新的贵族克里斯梯尼为统治者，这位统治者给雅典所有自由人以公民的资格，人们称誉他为雅典民主制之父。公元前461～公元前429年是伯里克利时代，这是雅典民主政治的全盛时期，由于克里斯梯尼建立了立法制度，击退了波斯入侵地中海东部地区的战争，使雅典出现了和平昌盛的局面，并成为希腊的政治、文化中心，后来雅典与斯巴达的一场伯罗奔尼撒的战争是雅典战败，希腊归属斯巴达。斯巴达以它保守、专制、粗俗式的统治称霸于希腊，用寡头政治取代了雅典的民主政治。斯巴达人当权后，希腊处于一片混乱与战争之中，希腊马其顿人在连绵不断的战争中很快崛起，发展壮大成为与斯巴达对等的另一大城邦。希腊马其顿后来由亚历山大统治。亚历山大年轻有魄力、敢作敢为，雄心勃勃地在十二年的战争中，将印度河到尼罗河的古代近东地区并入希腊版图。同时，极力传播的希腊文化，在奋力进行希腊化的事业中，也使东方文化传入西方，影响了西方社会。

①【美】伊迪丝·汉密尔顿著：《通向西方文明的源流》，8页，杭州，浙江人民出版社，1988。 ①【美】爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫著，罗经国、陈筠、莫润先、张长寿、王乃新、郝际陶、郭方、刘诚译：《世界文明史》第一卷，221页，北京，商务印书馆，1990。