二、丧葬

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《沙雅县志》 图书
唯一号: 320020020210075567
颗粒名称: 二、丧葬
分类号: G623;G624;G634
页数: 1
页码: 625-625
摘要: 维吾尔族在未信奉伊斯兰教之前实行火葬,信教之后按穆斯林教规实行土葬。人死后,由宗教人士的“麦增”及时洗洁尸体,谓之“净身”,继之以白布缠裹尸体,移置吉拉孜(抬尸架)内。吉拉孜长约2米,宽约0.8米,四周嵌栏,上有罗顶,形如躺轿。底的四角有杆,以便抬运,尸体不在室内久放,当天即入土葬埋。墓穴为两室,一明一暗,尸体入墓后移于暗室,此墓沙雅多因土质沙性,暗室多坍塌,用一室者较多。尸体头部北仰卧,面稍西偏。
关键词: 直系亲属 一般债权 古尔邦节 信奉伊斯兰教 无偿还能力

内容

维吾尔族在未信奉伊斯兰教之前实行火葬,信教之后按穆斯林教规实行土葬。人死后,由宗教人士的“麦增”及时洗洁尸体,谓之“净身”,继之以白布缠裹尸体,移置吉拉孜(抬尸架)内。吉拉孜长约2米,宽约0.8米,四周嵌栏,上有罗顶,形如躺轿。底的四角有杆,以便抬运,尸体不在室内久放,当天即入土葬埋。墓穴为两室,一明一暗,尸体入墓后移于暗室,此墓沙雅多因土质沙性,暗室多坍塌,用一室者较多。尸体头部北仰卧,面稍西偏。土块封砌成长方形,四壁涂泥如屋。墓前插新鲜带叶的树枝数根(冬季树枝无叶时亦要鲜,决不可用枯枝)以示绿荫。送葬者皆为男性,女人只能在家祭吊。安葬后由阿訇领祭,诵经祈祷,求真主超度灵魂;参加的人各带一个土块,诵经以后放入墓内尸体头部旁,以示带去了他的祝愿。阿訇然后询问大家,评述死者生前功过得失,有无债务债权纠葛。如有负债,当时辨明真伪,即时宣布由死者子偿还;如无子息或无偿还能力时,一般债权人就不提及此事以宁事。直系亲属守墓诵经连续七日。三、七、四十日及周年大祭。大祭时死者直系亲属、亲朋好友、四邻世交皆至,阿訇诵经祈祷,为死者祝福。至此,每星期四、每年肉孜节、古尔邦节直系亲属扫墓祭吊并插新鲜树枝。不立碑。

知识出处

沙雅县志

《沙雅县志》

出版者:新疆人民出版社

出版地:1995

本书实事求是地反映沙雅县行政区域内自然地理、人口、农业、工业乡镇企业、交通邮电、财税金融、商贸、经济、城乡建设、党派群团、政权政协、民政、政法、劳动 人事、军事、教育、科技、医药卫生、文化 体育和民族 宗教等,比较全面系统的历史状况。

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