第三节 美术书法摄影

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《沙雅县志》 图书
唯一号: 320020020210075530
颗粒名称: 第三节 美术书法摄影
分类号: J292;F426;TU
页数: 4
页码: 603-606
摘要: 龟兹绘画名噪中外享誉古今;处于龟兹文化发祥区域的沙雅,绘画艺术则渊源流长。伊斯兰教融入并为主教之后,绘画的风格由古朴的白描浑染融进了西亚、北非的明快形式。1949年前后,沙雅绝大多数人民文化素质低,或是文盲,不论美术或书法皆为极少数上层人士和宗教职官们所掌握;该种情况几乎相沿至50年代末。这一时期,根据伊斯兰教的习惯,美术及书法作品很少见于纸面张贴,而多于清真寺和民宅建筑物的梁、柱、檐、窗。
关键词: 书法作品 龟兹文化 摄影展览 美术书法 美术作品

内容

龟兹绘画名噪中外享誉古今;处于龟兹文化发祥区域的沙雅,绘画艺术则渊源流长。伊斯兰教融入并为主教之后,绘画的风格由古朴的白描浑染融进了西亚、北非的明快形式。1949年前后,沙雅绝大多数人民文化素质低,或是文盲,不论美术或书法皆为极少数上层人士和宗教职官们所掌握;该种情况几乎相沿至50年代末。这一时期,根据伊斯兰教的习惯,美术及书法作品很少见于纸面张贴,而多于清真寺和民宅建筑物的梁、柱、檐、窗。或花草,或果木,或虫鱼,或鸟兽,配以多种几何体图案、神龛形图案,绘制通体(或局部,边框)的画面。这些绘画多色彩鲜明、醒目、壮观,给人以富丽堂皇之感。清真寺建筑的绘画除上述明快色调之外,侧重于庄严肃穆,故绝少有鸟兽虫鱼的形象。1934年后维文会剧团成立,其后吸收善于美工的人员绘制舞台布景。吾甫·肉孜即是这些美工人员中的较优者。1960年之后,各学校开设美术课。1980年之后,随着商业的发展和人民生活的提高,美术书法融入装璜艺术,各种艺术绘画及书法作品进入到机关的建筑物和民宅。
  1984年之后,县文化馆每年定期举办美术书法摄影展览,除定期之外,在“六一”、“十一”及其他大的庆典活动中举行不定期展览,截至1993年较大的展览共举办3次,参赛作品685件,其中美术作品331件,书法作品176件,摄影作品158件。
  在美术作品中,马云祜、马桂林父子的水粉、油画、山水画,曹永军、王宏民的装饰画,李飞龙的花鸟虫鱼画,都为人民所喜爱,也是80年代来厅堂悬挂绘画的主要美术作品。
  书法作品分维吾尔、汉两种文字。维吾尔文的书法中以吾甫·肉孜的作品酣畅流利,艾则孜·买买提的作品秀美雅观,依代土拉的作品规范整齐。汉文书法中丁荣龙的作品苍劲有力,周卫农的作品秀丽清新,周五常的作品有颜体的风骨,王泽甫尤善隶书,王宏民、杨霖的书法都各有风格。
  1982年,沙雅县成立摄影协会,理事长由薛润生担任,秘书长武军。有会员35人。他们的作品除参加县每届美术、书法、摄影艺术展览之外,主要举办了如“民族团结”、“龟兹文化”、“工业建设”等摄影展览,以配合县内的中心工作。

知识出处

沙雅县志

《沙雅县志》

出版者:新疆人民出版社

出版地:1995

本书实事求是地反映沙雅县行政区域内自然地理、人口、农业、工业乡镇企业、交通邮电、财税金融、商贸、经济、城乡建设、党派群团、政权政协、民政、政法、劳动 人事、军事、教育、科技、医药卫生、文化 体育和民族 宗教等,比较全面系统的历史状况。

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