新疆维吾尔自治区图书馆

毛拉艾兰木·沙雅尔　是维吾尔古典文学中很有影响的诗人、文学家。1740年，生于古勒巴格乡塔勒克艾日克村。幼年学习经文、阿拉伯文；崇拜纳瓦依的文学作品，亦受伊斯兰教文化的深远影响，奠定了他文学的基础。曾给明伯克（千户长）当过八年文书，对封建伯克们之间的倾轧和伯克们对人民的盘剥压迫了解细微且深恶痛绝，故而其作品充满了人民性。其后，他愤然离开明伯克从事农耕，于业余时间从事文艺创作。毛拉艾兰木一生创作丰厚，有大量的抒情诗、爱情诗、祭文诗及散文，最为杰出的作品当推纪事诗，其代表作《花与百灵》即是长达千行的纪事诗，也是维吾尔族的史诗之一，对维吾尔文学的发展有深远的影响，也是中华民族文库中的瑰宝。其大意是：百灵在花园中倾吐对爱情的渴望，被晨风听见，晨风即向百灵介绍了玫瑰的姿容和品德，百灵听后颇有爱慕之心，请求晨风作媒。晨风的牵线搭桥促成了相互的爱恋，玫瑰以诗作信约请百灵相会。在一个百鸟争鸣百花齐放的花园中，百灵与玫瑰吐露真情，愿结同心。在他们拥抱相亲的时候，一不小心，玫瑰的一根刺触伤了百灵的心，百灵负痛离去。玫瑰非常伤心，为寻求医治心灵创伤的灵丹妙药四处奔走。晨风到处寻找百灵，终于在一个花园里找到了，并向他叙说了玫瑰伤心之情和关怀之意，百灵被深深地感动，主动地向玫瑰飞去。百灵在途中遇到布谷、蔓鹂、鹦鹉、鸽子等八种鸟。这些鸟妄自尊大，忌贤妒能，百灵十分厌恶他们，决意离开这些勾心斗角、无情无义之徒和相互倾轧的环境。百灵认定了只有晨风才是清白正直无私坦荡的，才能给他指引正道解除痛苦。晨风引导百灵回到玫瑰身边，不料被自称“世界之慷慨者”（麦尔德加罕）捕捉，关进了牢笼。百灵渴望自由，思恋爱情，不吃不喝悲愤地殆于笼中。新疆大学、新疆师范大学和喀什师范学院中文系维吾尔文教科书中都将他的作品列入维吾尔古典文学的教材。
  毛拉艾里瓦尼·衣明阿吉（1835～1902）　古勒巴格乡塔勒克村人。为19世纪维吾尔文化界知名人士、诗人。他的诗豪放、热烈，富有很强的渲染力和浓厚的生活气息。其代表作《的瓦尼艾里》（艾里集）流传甚广，影响颇大，自治区博物馆现有存书。
  牙生·米司尔毛拉阿吉　是位宗教人士，出生于1932年，托依堡勒迪乡科克布云村人，深懂阿拉伯文、维吾尔文，略知汉文。一生著作有诗歌、政论及译文等近100篇。1990年发表的诗《歌颂党的光辉》曾获得《乌鲁木齐晚报》明星文学一等奖和特级荣誉证书。《塔里木文艺》、《新疆日报》、《新疆教育学院学报》、《哈密文学》中都有他的作品。
  李鹏海　笔名尚望，河南省新蔡县人，1938年5月生，1957年前曾发表小说多篇，河南人民出版社出版其短篇小说集《农村的车轮》。1980年后，陆续在报刊杂志上发表小说、报告文学、散文、杂文、通俗文学多篇。其中短篇历史小说《重返疏勒》获1985年《丝路》文学创作奖，报告文学《不是史诗是赞歌》获阿克苏地区文艺创作三等奖。他的文章语言流畅、清晰，具有美学价值和鲜明的人民性。