新疆维吾尔自治区图书馆 清代鄯善
| 内容出处： | 《历史上的鄯善》 图书 |
| 唯一号： | 320020020210070022 |
| 颗粒名称： | 清代鄯善 |
| 分类号： | C55;I207;G633 |
| 页数： | 47 |
| 页码： | 163-209 |
| 摘要： | 清末鄯善建县之前，清代文献里出现的如辟展、齐克腾木、鲁克沁都指今鄯善县境。辟展系今鄯善县城，齐克腾木指今鄯善县七克台镇、鲁克沁指今鄯善县境南部的鲁克沁乡地。当时鄯善作为吐鲁番盆地的军政重镇之一，对周边地区的历史发展产生着深刻的影响。特别是随着清朝政府平定准噶尔，蒙古势力对该地统治的衰落，本地维吾尔族代表人物额敏和卓开始对鄯善进行直接管辖，由此辟展的历史主要以额敏家族为核心展开。 |
| 关键词： | 鄯善县 鲁克沁 吐鲁番 吐鲁番地区 额敏和卓 |
内容
清末鄯善建县之前，清代文献里出现的如辟展、齐克腾木、鲁克沁都指今鄯善县境。辟展系今鄯善县城，齐克腾木指今鄯善县七克台镇、鲁克沁指今鄯善县境南部的鲁克沁乡地。当时鄯善作为吐鲁番盆地的军政重镇之一，对周边地区的历史发展产生着深刻的影响。特别是随着清朝政府平定准噶尔，蒙古势力对该地统治的衰落，本地维吾尔族代表人物额敏和卓开始对鄯善进行直接管辖，由此辟展的历史主要以额敏家族为核心展开。
康熙五十六年（1717年），为预防准噶尔的入侵，清朝派遣军队进驻吐鲁番盆地。五十九年（1720年），清廷散秩大臣阿喇纳率兵进军辟展、鲁克沁、吐鲁番等城，辟展等地的维吾尔人在首领额敏和卓的率领下归顺了清军。
此后一段时间，清政府与准噶尔之间的战争处于胶着状态，额敏和卓家族为反对准噶尔蒙古贵族掠夺维吾尔族人口，服从清朝政府的命令，率领一万余维吾尔人迁往甘肃瓜州（今安西县境），带领维吾尔族迁徙的额敏和卓因功而被清政府授封为“札萨克辅国公”，额敏和卓移驻鲁克沁城。
乾隆二十二年（1757年），清朝平定了准噶尔部阿睦尔撒纳的叛乱，全面恢复天山南北辖地。在此过程中，清军进入吐鲁番盆地后，得到了当地维吾尔族部众的大力支持和密切配合。次年，迁居安西长达数十年的额敏和卓经过清朝批准，率众人分批离开瓜州，回归阔别二十多年的故乡。按当时定边将军兆惠的部署，返回的额敏和卓率部集中居住在鲁克沁等地，因为此间“自辟展至喀喇和卓地方（今吐鲁番市二堡乡），系额敏和卓旧地，应仍给管辖。其西界，自伊拉里克至阿斯塔克地方（今托克逊县和吐鲁番市西部），应令莽噶里克管辖。”①乾隆二十一年（1756年），莽噶里克起兵发动叛乱，清朝出兵一举平定。额敏和卓因在平叛中表现突出，被赐为“贝子”，儿子素赉璊也获得“公”的爵位，原来归属莽噶里克的维吾尔群众被划归额敏和卓管属，至此，整个吐鲁番地区均归额敏和卓管束。此后，额敏和卓及其后代积极配合清军作战，为边疆地区的稳固和发展做出了贡献，额敏和卓曾因此被清朝册封为“鲁克沁郡王”。
清朝于乾隆二十四年（1759年）统一新疆后，除了在吐鲁番地区实施任用额敏和卓及其家族治理所属民众的“札萨克”制度外，再就是实行直接委派官员对所属地区进行统治的“郡县制”。清朝收复吐鲁番地区后不久，即于1759年在辟展设立办事大臣，统管整个吐鲁番地区的军政事务。辟展巡检设立于乾隆三十六年（1771年），驻辟展城，也就是今天的鄯善县。乾隆四十五年（1780年），根据当时陕甘总督勒尔谨的建议，清政府将辟展办事大臣改为吐鲁番领队大臣，治设吐鲁番的广安城，该地时归乌鲁木齐都统辖属的有吐鲁番同知、吐鲁番巡检、辟展巡检等官员。
清朝统一天山南北各地之后，在辟展进行屯田，设立军台，非常重视对这一地区的经营治理。据统计，乾隆二十三年（1758年），清朝在辟展、鲁克沁等地屯田的士兵多达3600人，共屯田3354亩，收获粮食37340石。翌年，辟展屯田粮食连年丰收，以致旧仓不够，又另修建了新仓30间。清代鄯善主要种植大麦、小麦、高粱，盛产桑、麻、葡萄、棉花、甜瓜、芝麻。
辟展、鲁克沁等地的军台担负维护交通、保障军事供应的重责。阿古柏侵略政权的覆灭后，没落的“札萨克”制度也被废弃，1884年，新疆建省，“郡县制”在全疆范围内全面推行。清朝对鄯善的军事管理进一步加强，原有的吐鲁番厅改为吐鲁番直隶厅，归镇迪道管辖，辟展则仍设巡检。随着社会经济的发展，光绪二十八年（1902年），根据当时陕甘总督崧蕃等官员的多次上奏建县，次年，清朝“升辟展巡检为县，改名鄯善，为吐鲁番厅属邑焉”。新疆建省后这些军政机构的变更，使当地民众摆脱了吐鲁番额敏家族王府的直接控制，人身依附关系得到一定程度的松弛，社会经济逐渐得到发展。
清代鄯善居民以汉、维吾尔、回族为主，主要信奉伊斯兰教，人口随着社会发展有所增长，乾隆二十六年（1761年），辟展共有2937户、10373人，光绪二十八年（1902年）鄯善共有3840户、18545人，光绪三十二年（1906年），共有3868户、18765人，到宣统元年（1909年），全县共有5021户、30095人。
清朝为加强对新疆的治理，将大批文官武将、遣犯废员派到新疆，他们中有的驻守鄯善，有的途经鄯善，如祁韵士、张荫桓、易寿松等，这批人处境各异，从各自的感受和心境出发创作了一批诗歌与散文，主要记述了鄯善的自然景观、民族风俗、地方物产、名胜古迹等。清代鄯善的民间文化以诗歌较为突出，鄯善在置县（1902年）前就有不少成功的诗歌创作。清乾隆五十三年（1788年），鲁克沁经文学堂教员、诗人阿合买提·和卓·尼牙孜创作了旨在教育青年的长诗《春园》，又译为《集翠园》，全诗三千余行。此外，他还创作了许多构思巧妙、趣味性很强的谜语诗。道光二十一年（1841年），曾在鲁克沁郡王府供职的毛拉布萨克·尼亚孜完成了《尼亚孜诗集》手抄本。写本共126页，有诗句2496行，诗句语言清丽、意境深远、感情丰富，是维吾尔文学遗产中的珍品。此间在鲁克沁郡王府经常组织木卡姆演唱会，而在鄯善县农村则盛行麦西来甫歌舞。
康熙五十六年（1717年），为预防准噶尔的入侵，清朝派遣军队进驻吐鲁番盆地。五十九年（1720年），清廷散秩大臣阿喇纳率兵进军辟展、鲁克沁、吐鲁番等城，辟展等地的维吾尔人在首领额敏和卓的率领下归顺了清军。
此后一段时间，清政府与准噶尔之间的战争处于胶着状态，额敏和卓家族为反对准噶尔蒙古贵族掠夺维吾尔族人口，服从清朝政府的命令，率领一万余维吾尔人迁往甘肃瓜州（今安西县境），带领维吾尔族迁徙的额敏和卓因功而被清政府授封为“札萨克辅国公”，额敏和卓移驻鲁克沁城。
乾隆二十二年（1757年），清朝平定了准噶尔部阿睦尔撒纳的叛乱，全面恢复天山南北辖地。在此过程中，清军进入吐鲁番盆地后，得到了当地维吾尔族部众的大力支持和密切配合。次年，迁居安西长达数十年的额敏和卓经过清朝批准，率众人分批离开瓜州，回归阔别二十多年的故乡。按当时定边将军兆惠的部署，返回的额敏和卓率部集中居住在鲁克沁等地，因为此间“自辟展至喀喇和卓地方（今吐鲁番市二堡乡），系额敏和卓旧地，应仍给管辖。其西界，自伊拉里克至阿斯塔克地方（今托克逊县和吐鲁番市西部），应令莽噶里克管辖。”①乾隆二十一年（1756年），莽噶里克起兵发动叛乱，清朝出兵一举平定。额敏和卓因在平叛中表现突出，被赐为“贝子”，儿子素赉璊也获得“公”的爵位，原来归属莽噶里克的维吾尔群众被划归额敏和卓管属，至此，整个吐鲁番地区均归额敏和卓管束。此后，额敏和卓及其后代积极配合清军作战，为边疆地区的稳固和发展做出了贡献，额敏和卓曾因此被清朝册封为“鲁克沁郡王”。
清朝于乾隆二十四年（1759年）统一新疆后，除了在吐鲁番地区实施任用额敏和卓及其家族治理所属民众的“札萨克”制度外，再就是实行直接委派官员对所属地区进行统治的“郡县制”。清朝收复吐鲁番地区后不久，即于1759年在辟展设立办事大臣，统管整个吐鲁番地区的军政事务。辟展巡检设立于乾隆三十六年（1771年），驻辟展城，也就是今天的鄯善县。乾隆四十五年（1780年），根据当时陕甘总督勒尔谨的建议，清政府将辟展办事大臣改为吐鲁番领队大臣，治设吐鲁番的广安城，该地时归乌鲁木齐都统辖属的有吐鲁番同知、吐鲁番巡检、辟展巡检等官员。
清朝统一天山南北各地之后，在辟展进行屯田，设立军台，非常重视对这一地区的经营治理。据统计，乾隆二十三年（1758年），清朝在辟展、鲁克沁等地屯田的士兵多达3600人，共屯田3354亩，收获粮食37340石。翌年，辟展屯田粮食连年丰收，以致旧仓不够，又另修建了新仓30间。清代鄯善主要种植大麦、小麦、高粱，盛产桑、麻、葡萄、棉花、甜瓜、芝麻。
辟展、鲁克沁等地的军台担负维护交通、保障军事供应的重责。阿古柏侵略政权的覆灭后，没落的“札萨克”制度也被废弃，1884年，新疆建省，“郡县制”在全疆范围内全面推行。清朝对鄯善的军事管理进一步加强，原有的吐鲁番厅改为吐鲁番直隶厅，归镇迪道管辖，辟展则仍设巡检。随着社会经济的发展，光绪二十八年（1902年），根据当时陕甘总督崧蕃等官员的多次上奏建县，次年，清朝“升辟展巡检为县，改名鄯善，为吐鲁番厅属邑焉”。新疆建省后这些军政机构的变更，使当地民众摆脱了吐鲁番额敏家族王府的直接控制，人身依附关系得到一定程度的松弛，社会经济逐渐得到发展。
清代鄯善居民以汉、维吾尔、回族为主，主要信奉伊斯兰教，人口随着社会发展有所增长，乾隆二十六年（1761年），辟展共有2937户、10373人，光绪二十八年（1902年）鄯善共有3840户、18545人，光绪三十二年（1906年），共有3868户、18765人，到宣统元年（1909年），全县共有5021户、30095人。
清朝为加强对新疆的治理，将大批文官武将、遣犯废员派到新疆，他们中有的驻守鄯善，有的途经鄯善，如祁韵士、张荫桓、易寿松等，这批人处境各异，从各自的感受和心境出发创作了一批诗歌与散文，主要记述了鄯善的自然景观、民族风俗、地方物产、名胜古迹等。清代鄯善的民间文化以诗歌较为突出，鄯善在置县（1902年）前就有不少成功的诗歌创作。清乾隆五十三年（1788年），鲁克沁经文学堂教员、诗人阿合买提·和卓·尼牙孜创作了旨在教育青年的长诗《春园》，又译为《集翠园》，全诗三千余行。此外，他还创作了许多构思巧妙、趣味性很强的谜语诗。道光二十一年（1841年），曾在鲁克沁郡王府供职的毛拉布萨克·尼亚孜完成了《尼亚孜诗集》手抄本。写本共126页，有诗句2496行，诗句语言清丽、意境深远、感情丰富，是维吾尔文学遗产中的珍品。此间在鲁克沁郡王府经常组织木卡姆演唱会，而在鄯善县农村则盛行麦西来甫歌舞。
