新疆维吾尔自治区图书馆

萧雄
  千盘松径步凌虚，海涌云中画不如。
  更有孤峰还隔岭，重重围住列仙居。
  博克达山，天山之一段也。自阜康南行十余里，入峡口宽只数丈。行半里许，则豁然平川，广至七八里。两山自千仑横出，西之脉势，低而略短。东则屹立如城，卒复逆行数里。大气围抱，抄至西山，之尾交错，以严门径。使北流之水，绕西而出，一入此间，已殊尘境。
  自此川行二十余里，两山忽近，中仅容溪。沿溪杂树丛生，塞于涧底。岸无路，唯觅径树中，如此者十余里，复稍开，展溪边可步。再二十里许，则截然崇峦，横阻于前，不能复入矣。但有清流奔赴，从石隙中出，石千仞壁立，一隙端直，若壁成。宽二尺余，下平于溪。远约百余丈，望之如复墙小巷。水出势宽。潺溪湍急，洞天异境，耐人流连者也。溪流大旱不竭，山外数百里土田，人民赖同滋养。山神多灵。乾隆间，列入祀典，名福寿山。但历来望祭，唯不能到。唯喇嘛诸人，从隙涉入者间有之。光绪七八年间，拟建祠山中。时楚军一营驻阜康，始乘暇于石左刊木，凿山成路。纤回数折，约二三里，达于层峦之半，复绕右转入，下小坡至溪边，即石隙之上游也。
  过溪再上五六里，远闻空中，声若殷雷，及上危坡俯瞰，其右则小海在焉。其南崖有瀑布，系山顶海中之水，穿山流入小海处，倾泻沸腾，闻于下界者也。路右新构一亭，濒悬崖下，临小海，望之战惧。左转逼上，重峦势峻。且远缓登至顶，则平坦广阔。再一二里抵庙边矣。今建祠于岸面，海南向祀山神龙王，招僧持之。海窄而前望颇长。以余概计，东西仅数里，南北不及二十里。而山僧云，周百余里。大约左右两山之后，海汊尚深耳，北以峰顶长坪为岸，其余三面大山，环之东之。山略低，西峙长冈。今亦构亭于顶，开路于万松之蹁，危斜直上，计十五里，其南面尤高，势若列屏，正当神祠。对岸山中，寒重五月，登至孤亭，必需棉服。然此时海上之山，雪消已尽，野草皆花。独南山外，秀出一峰。纯乎雪色，尖匀若削，耸矗云表，此方为博克达山之正峰也。自古不通人迹，闻杨果勇侯征西时，曾遣人探入，辄为猛兽所阻。今虽能至于海，再无从向前。近有僧人，裹粮越险，绕至对岸山巅，望其形势，据云此峰突起谷中，山之下周围平广若川。无从连属，罗城四绕，万岫摩天，皆危岩绝险。距彼约有二百里然。自海上瞻之，则宛如面前，隔山能见，已著其高，地复远离，更不知较海岸前山高几倍矣。
  相传为达摩祖师修炼处。夜望峰顶，雪中，时见有灯，议者以为佛光，奇哉！
  博克达之庙，初为领款者所修，甚湫隘时损土开路者，长沙徐汉臣提军，见短柱三楹，势将倾圮，不自安，因出资，于祠右里许高冈下择地斩木，平基鸠工，另建一所。负栋之柱，围期五尺。东向正殿九间，间皆九楹。两厢亦七间而山楹，山门恶具，宏敞坚牢。木土之役，虽多资所部勇夫，而费亦不少，可谓好善乐施者也。但深山绝顶，二三僧人守之，且无力补葺，又未免失之大焉。
  萧雄（1825～1893），字皋谟、又省雄，号听园山人，湖南益阳人。清代著名边塞诗人。其著《西疆杂述诗》编成于光绪十八年（1892）。光绪二十一年刊刻成书时，他已经客死长沙，终年六十八岁。
  《西疆杂述诗》自注中曾记述了天池景观。此文是清代数十种文献中记载博格达山和天池内容最丰富、记叙较全面、字数最多的一篇。从整个文字看，萧雄曾登临博克达山和天池，所记十分细致，除对名胜认真考证外，还对达摩面壁提出了质疑。