新疆维吾尔自治区图书馆 内容
1983年，他接到了调自治区首府乌鲁木齐市的通知。这是荣誉，也是任务，他说服家人和儿女，说服乡亲和朋友，带着全家10口人，来到了许多人梦寐以求的乌鲁木齐。他很快被选任为乌鲁木齐市政协委员，并担任“洋行清真寺”主持。
“洋行清真寺”又称“塔塔尔清真寺”，是乌鲁木齐市具有百年历史、在中亚穆斯林群众中有一定影响的清真寺。每天维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔等民族的穆斯林群众都在这里朝拜和举行传统的宗教仪式。清真寺的依玛目（即主持）的一言一行往往会影响和带动到这里礼拜的教民。由于希日甫江·大毛拉知识渊博、思想健康、平易近人、德高望重、主张各民族和睦相处、团结友爱，因而成为“洋行清真寺”最佳主持人选。实践证明，他是当之无愧的。
从此，他感到自己的担子更重了，这是对自己学识水平和综合能力的一个考验。历史常常有惊人的相似之处，在这里他遇到了许多在他半个世纪以前就遇到的问题。
譬如有人说：“我们不应该让我们穆斯林女子到内地上学”，“现在男人不像男人，女人不像女人，这是我们民族的倒退”等等。大毛拉敏锐地意识到这些问题的背后深藏危险的因素，提这些问题的人有的是故意的，有的属于无知。大毛拉懂得问题的严重性，便耐心而严肃地进行了劝说和教育。
他说：“男女平等是《古兰经》里早已回答的问题，生养孩子是父母的义务，孩子长大成人走什么道路是孩子的权力。《古兰经》中明确指出：‘求学是每个男女穆斯林的天职”，“要学知识就到中国去’。现在时代发展到科学文明的时代，我们还为什么要阻止女孩上大学呢？到内地上大学又怎么啦！问题不在于到什么大学上学，而是在于我们的孩子将来应该成为什么样的人。我们的女孩应该成为有文化、有知识，为社会和国家做贡献的人，不应该成为受男人驱使的牺牲品。现在有人说男不男，女不女，这是历史和民族的倒退，我认为这是社会的进步，任何民族、任何人都没有一成不变的习俗。我们自己不也和从前大不一样了吗？不论哪个民族。不论是穆斯林还是非穆斯林，我们都应该相互尊重、相互理解，没有心灵沟通就产生不了真正的友谊。‘胡达给予谁理智和知识，谁就会实现自己的愿望’，我们应该理智地看问题，应该鼓励我们的子女到世界各地读书，当前我们应该提倡儿女们多学科学文化知识，反对愚昧、迷信；提倡做遵纪守法、安份守己、文明礼貌的穆斯林，反对恶言伤人、造谣生事、制造动乱；提倡积善积德，为国为民办好事，反对贪婪腐化，自私自利，鲁莽粗俗；提倡爱护妇女儿童，反对虐待妇女，歧视女孩；提倡家庭幸福，邻里和睦，民族团结，社会稳定，反对干预政治，破坏婚姻，违法乱纪；提倡精简节约，讲究卫生，反对铺张浪费，污染环境。”
这是他自担任“洋行清真寺”主持以来，每个主麻日必讲的内容，他的话犹如潺潺清泉滋润人们的心灵，也及时地廓清了迷信和愚昧无知的渣滓，荡平了一些人野蛮的习俗。
斋月封斋一个月，是全世界穆斯林在回历九月必须做的一件大事，是穆斯林群众“五功”中的一功。《古兰经》规定凡身体健康、条件许可的穆斯林男女都要封斋一个月。但有人却曲解原义，强迫年老体弱者和有小孩的妇女封斋，而且曾有一度出现了妇女不封斋、不蒙面，男人就加以歧视和虐待的情况。大毛拉对穆斯林群众说：“你们不要迷信，《古兰经》是科学和宗教的产物，科学是重理智的，宗教是重感情的，封斋的目的归根结底就是要人们养成坚忍、刚毅、忠诚、认真、服从、廉洁等美德，但年老体弱者、喂奶的妇女、小孩不必封斋。穆圣说：‘封斋是忍耐的一半’，封斋一个月，把我们肠胃作一次大清除，这样使胃得到一次调节。白天不吃不饮是狭义的斋，眼不观邪、口不道邪、胸不思邪、耳不听邪才是广义的斋。有人虽然封斋，但强迫别人，散布谣言，信邪做坏事，也是不符合道德准则的，是与封斋的目的相违背的。”
有人不顾自己的身体状况和经济条件，到处筹集资金，以实现朝觐的愿望。对此大毛拉原引《古兰经》对人们说：“‘凡能旅行到天房的，人人都有为安拉朝觐天房的义务’，但《古兰经》又规定必须是‘身体健康，路资充裕，家庭无累，交通畅达’。但我们中却有人借钱卖房，作梦都想圆阿吉的梦，这也是违背《古兰经》本义的。”
有人找大毛拉念个婚姻经（即念‘尼卡’），大毛拉心平气和地说：“念经可以，但必须到政府办理登记手续，否则是违反法规的。”
有人想以《撒旦诗篇》为借口，大做文章，攻击我国现行宗教政策。大毛拉头脑十分清醒，他说：“不论是过去还是现在，谁反对民族团结，分裂祖国统一，谁就没有好下场，这是任何国家、任何政府都不允许的。”
他主持的清真寺连年被评为“五好清真寺”，他本人多次得到自治区和乌鲁木齐市的表彰和奖励。
“洋行清真寺”又称“塔塔尔清真寺”，是乌鲁木齐市具有百年历史、在中亚穆斯林群众中有一定影响的清真寺。每天维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔等民族的穆斯林群众都在这里朝拜和举行传统的宗教仪式。清真寺的依玛目（即主持）的一言一行往往会影响和带动到这里礼拜的教民。由于希日甫江·大毛拉知识渊博、思想健康、平易近人、德高望重、主张各民族和睦相处、团结友爱，因而成为“洋行清真寺”最佳主持人选。实践证明，他是当之无愧的。
从此，他感到自己的担子更重了，这是对自己学识水平和综合能力的一个考验。历史常常有惊人的相似之处，在这里他遇到了许多在他半个世纪以前就遇到的问题。
譬如有人说：“我们不应该让我们穆斯林女子到内地上学”，“现在男人不像男人，女人不像女人，这是我们民族的倒退”等等。大毛拉敏锐地意识到这些问题的背后深藏危险的因素，提这些问题的人有的是故意的，有的属于无知。大毛拉懂得问题的严重性，便耐心而严肃地进行了劝说和教育。
他说：“男女平等是《古兰经》里早已回答的问题，生养孩子是父母的义务，孩子长大成人走什么道路是孩子的权力。《古兰经》中明确指出：‘求学是每个男女穆斯林的天职”，“要学知识就到中国去’。现在时代发展到科学文明的时代，我们还为什么要阻止女孩上大学呢？到内地上大学又怎么啦！问题不在于到什么大学上学，而是在于我们的孩子将来应该成为什么样的人。我们的女孩应该成为有文化、有知识，为社会和国家做贡献的人，不应该成为受男人驱使的牺牲品。现在有人说男不男，女不女，这是历史和民族的倒退，我认为这是社会的进步，任何民族、任何人都没有一成不变的习俗。我们自己不也和从前大不一样了吗？不论哪个民族。不论是穆斯林还是非穆斯林，我们都应该相互尊重、相互理解，没有心灵沟通就产生不了真正的友谊。‘胡达给予谁理智和知识，谁就会实现自己的愿望’，我们应该理智地看问题，应该鼓励我们的子女到世界各地读书，当前我们应该提倡儿女们多学科学文化知识，反对愚昧、迷信；提倡做遵纪守法、安份守己、文明礼貌的穆斯林，反对恶言伤人、造谣生事、制造动乱；提倡积善积德，为国为民办好事，反对贪婪腐化，自私自利，鲁莽粗俗；提倡爱护妇女儿童，反对虐待妇女，歧视女孩；提倡家庭幸福，邻里和睦，民族团结，社会稳定，反对干预政治，破坏婚姻，违法乱纪；提倡精简节约，讲究卫生，反对铺张浪费，污染环境。”
这是他自担任“洋行清真寺”主持以来，每个主麻日必讲的内容，他的话犹如潺潺清泉滋润人们的心灵，也及时地廓清了迷信和愚昧无知的渣滓，荡平了一些人野蛮的习俗。
斋月封斋一个月，是全世界穆斯林在回历九月必须做的一件大事，是穆斯林群众“五功”中的一功。《古兰经》规定凡身体健康、条件许可的穆斯林男女都要封斋一个月。但有人却曲解原义，强迫年老体弱者和有小孩的妇女封斋，而且曾有一度出现了妇女不封斋、不蒙面，男人就加以歧视和虐待的情况。大毛拉对穆斯林群众说：“你们不要迷信，《古兰经》是科学和宗教的产物，科学是重理智的，宗教是重感情的，封斋的目的归根结底就是要人们养成坚忍、刚毅、忠诚、认真、服从、廉洁等美德，但年老体弱者、喂奶的妇女、小孩不必封斋。穆圣说：‘封斋是忍耐的一半’，封斋一个月，把我们肠胃作一次大清除，这样使胃得到一次调节。白天不吃不饮是狭义的斋，眼不观邪、口不道邪、胸不思邪、耳不听邪才是广义的斋。有人虽然封斋，但强迫别人，散布谣言，信邪做坏事，也是不符合道德准则的，是与封斋的目的相违背的。”
有人不顾自己的身体状况和经济条件，到处筹集资金，以实现朝觐的愿望。对此大毛拉原引《古兰经》对人们说：“‘凡能旅行到天房的，人人都有为安拉朝觐天房的义务’，但《古兰经》又规定必须是‘身体健康，路资充裕，家庭无累，交通畅达’。但我们中却有人借钱卖房，作梦都想圆阿吉的梦，这也是违背《古兰经》本义的。”
有人找大毛拉念个婚姻经（即念‘尼卡’），大毛拉心平气和地说：“念经可以，但必须到政府办理登记手续，否则是违反法规的。”
有人想以《撒旦诗篇》为借口，大做文章，攻击我国现行宗教政策。大毛拉头脑十分清醒，他说：“不论是过去还是现在，谁反对民族团结，分裂祖国统一，谁就没有好下场，这是任何国家、任何政府都不允许的。”
他主持的清真寺连年被评为“五好清真寺”，他本人多次得到自治区和乌鲁木齐市的表彰和奖励。
