新疆维吾尔自治区图书馆

约特干遗址在和田城西约10公里的约特干村附近，多数学者认为是于阗国都所在地。遗址范围很大，文化层较厚，遗物丰富。该遗址所出雕塑作品，大致可分三类。第一类是铜像，以日本大谷探险队收集的二件圆雕铜鎏金佛头最重要。其中一件佛头高约17厘米，头后部分缺损，面部尚存鎏金痕迹（图版69）。铜像头结高髻，额前发际微凹有红色痕迹，面型椭圆较丰满，耳略长，眼较大，眉和鼻梁线相接处有交角，额饰梅花点形白毫，口边肌肉微有变化，唇上留小髭。这个形像与犍陀罗文化圈最北边的布都卡拉（Butkara，距瓦罕较近）佛寺发现的石佛头很相似（参见《西域文化研究》第五页73图版115）。另一件铜佛头，面部较圆、丰满，头饰与前述布都卡拉石佛头像相同（图版70）。这两件铜佛头，日本大谷探险队定为唐代，现在日本学者考证铜佛头像可能出自约特干，时代提早到三世纪左右。此外，斯文赫定在约特干还收集一件浮雕小铜佛像（图版71）。该像坐佛高约7厘米，有尖头圆形背光，径约11厘米。背光内浮雕小化佛，项光有光芒线。背光有化佛是犍陀罗后期今阿富汗一带造像的特点，项光内的光芒线似起源于波斯表现太阳的技法；铜像的时代可能在四世纪前后。除上所述，约特干还出有大量的各种铜花押及铜饰件等等。第二类是玉雕，发现较少，其中一件玉雕四臂孔雀明王像（图版72），是难得的精品。第三类为大量的各种浮雕和圆雕红陶塑像，这是约特干遗址的显著特点。所出浮雕像，几乎都是陶器上的装饰，其中有些明显可见西方古典艺术的影响。如在陶壶上浮雕出肩扛皮酒袋的人物像（图65）；陶壶或瓮上浮雕狮面（图版79、80）；男女双面壶（参见《西域文化研究》第五页83图版140、141）等等。有的则明显可见犍陀罗的影响，如在陶瓮口缘浮雕列拱，列拱中浮雕天人半身像或乐人像（彩版3，图版63、64）；浮雕贵人像（图版59）等等。此外，陶器上还装饰浮雕鬼面（或称兽面），形制与中国的饕餮纹或铺首相似。这种浮雕印度也较多，其渊源可上溯至西方古典艺术。红陶圆雕像，情况较复杂。一种是陶器的把手、注口多圆雕成兽和兽头或人头形（图版60、61），明显可见波斯传统（或可上溯到美索不达米亚）的影响。二是圆雕人物像，实例较少。其中一件妇人坐像（图版58），面部有西方人的特征，但整体造型则类似犍陀罗的小雕像。三是大量的圆雕猿、骆驼、马、鸟、鱼等各种动物像，以猿的形像最多。这些猿像已人格化，重点是表现人间的生活状态，如拥抱像、冥想坐像、合掌像、奏乐像等等（图版49）。大家知道，和田地区无猿，邻近的印度则盛产猿，并有大量类似的小像。因此，这类作品显然是受到印度的影响。除上所述，小雕像中较特殊的是圆雕共命鸟像，人头鸟身（图版62）。佛经中有共命鸟的故事，中国神话中也有比翼鸟的传说，此件从形态上看似与佛教有关。上述诸种陶塑小像的时代，因缺乏明确地层关系和足够的比较资料，尚难确定，暂可笼统地将其定为5—6世纪，其中有的或可延伸至7世纪左右。