新疆维吾尔自治区图书馆 内容
王宇斌
关生武老先生这本诗集，是其人生修养的一段文字说明。我看了诗稿后，对长者的作品没敢妄改，关老的诗在格律方面并不是很严整，但这只是文字技巧上的事，并不影响他是年长的诗人，我想他的诗与他的生活经历有关，他不是专业从事文字工作的，也不是理论研究者，他写的是他真实的人生思考、他的真诚本心，他豪情未老，思绪犹旺，既有朴实的平民思想，也有老人忧国忧民的情怀，所以也不必恪守古律。我想，王兄找我这年轻人谈诗论文，可能是因为我头脑里没有太多的老框框，还有些个人的新想法，也写过几篇不合古格的诗赋，但在现实中对祖国的热爱、对生活的热爱、对文学的热爱，我们与关老有着共同之处，都有格外的热情，为此，在这里就敢作一些无拘的漫谈了。
诗文乃世界观之反映，关生武老先生的诗作，以爱国奋进的凛然正气跃然纸上。其不是追求华丽的风骚词藻、迷茫的空幻意境，而是注重了丰富的思想内涵、时代情怀和人生感悟。其诗的内容涉及面很广，吟咏了祖国的昌盛发展，祖国的山山水水，生活中的景物、事件、亲情、民情和个人心境。从平实的生活着手，时刻关注政治经济社会中的大事，洋溢着老有所学、老有所乐和老有所为的健康情绪，正像我写山水诗赋一样，写得自由、写得真实、写着生活、写着人生，不是仅仅在格律中填字吟哦，而是情之所至，形之以文。从诗的形式上看，作者的诗并非学院派的风格，在格律上没做太多的考虑，但我认为写诗不是为了写格律，而是为了写思想、写感觉、写情趣！诗人毛泽东有些诗词也没有严守格律，现代刊物上发表的有些诗人的诗词也没有严守格律，而诗人注重了随心所欲和信马由缰。现代写古体诗的人比较少，关老先生采用了古诗的形式，但在用词造句上使用的现代词汇较多，这在老年同志中很有代表性。他写的词，只求字数相同，基本属于随机自度曲，写的是老人的一种心境和对事态的感受。他写诗不是为了千古流芳，但也有自己交流唱和的诗友，这不是附庸风雅，而是一种到老不息的学习精神和创造精神。
宏扬中华民族文化需要各个年龄段的创造者，需要健康的文笔，我敬佩关老先生的高雅情怀和愈老弥坚的胡杨精神。
2003年6月1日于乌鲁木齐
注：作者为乌鲁木齐市政府秘书、古体诗诗人
关生武老先生这本诗集，是其人生修养的一段文字说明。我看了诗稿后，对长者的作品没敢妄改，关老的诗在格律方面并不是很严整，但这只是文字技巧上的事，并不影响他是年长的诗人，我想他的诗与他的生活经历有关，他不是专业从事文字工作的，也不是理论研究者，他写的是他真实的人生思考、他的真诚本心，他豪情未老，思绪犹旺，既有朴实的平民思想，也有老人忧国忧民的情怀，所以也不必恪守古律。我想，王兄找我这年轻人谈诗论文，可能是因为我头脑里没有太多的老框框，还有些个人的新想法，也写过几篇不合古格的诗赋，但在现实中对祖国的热爱、对生活的热爱、对文学的热爱，我们与关老有着共同之处，都有格外的热情，为此，在这里就敢作一些无拘的漫谈了。
诗文乃世界观之反映，关生武老先生的诗作，以爱国奋进的凛然正气跃然纸上。其不是追求华丽的风骚词藻、迷茫的空幻意境，而是注重了丰富的思想内涵、时代情怀和人生感悟。其诗的内容涉及面很广，吟咏了祖国的昌盛发展，祖国的山山水水，生活中的景物、事件、亲情、民情和个人心境。从平实的生活着手，时刻关注政治经济社会中的大事，洋溢着老有所学、老有所乐和老有所为的健康情绪，正像我写山水诗赋一样，写得自由、写得真实、写着生活、写着人生，不是仅仅在格律中填字吟哦，而是情之所至，形之以文。从诗的形式上看，作者的诗并非学院派的风格，在格律上没做太多的考虑，但我认为写诗不是为了写格律，而是为了写思想、写感觉、写情趣！诗人毛泽东有些诗词也没有严守格律，现代刊物上发表的有些诗人的诗词也没有严守格律，而诗人注重了随心所欲和信马由缰。现代写古体诗的人比较少，关老先生采用了古诗的形式，但在用词造句上使用的现代词汇较多，这在老年同志中很有代表性。他写的词，只求字数相同，基本属于随机自度曲，写的是老人的一种心境和对事态的感受。他写诗不是为了千古流芳，但也有自己交流唱和的诗友，这不是附庸风雅，而是一种到老不息的学习精神和创造精神。
宏扬中华民族文化需要各个年龄段的创造者，需要健康的文笔，我敬佩关老先生的高雅情怀和愈老弥坚的胡杨精神。
2003年6月1日于乌鲁木齐
注：作者为乌鲁木齐市政府秘书、古体诗诗人
