新疆维吾尔自治区图书馆

解放前哈萨克人实行基本上是由父母包办的卖买婚姻制度，通行一夫一妻制度。但在封建丰、牧主、巴依、头目等剥削阶层中一夫多妻的现象也不少。婚姻的缔结，往住取决于彩礼的多寡，因此富人可以多妻。封建的买卖婚姻关系，剥夺了青年男女婚姻自主的权利。娶妻要花费很大一笔彩礼，虽然没有成文的规定，但大体上也有习惯的公认标准，最少是十七匹骡马，中等的四十七匹骡马，上等的七十七匹骡马。大户人家有送一百峰骆驼的，相当于五百匹骡马或一千只羊。当然这种厚礼是罕见的。男方送了多少彩礼，女方也要相应准备一些赔奁，丛住的毡房、驮毡房的骆驼，到乘骑的走马和一些家具、衣物、装饰品等。穷人为结婚往往负债累累，因此出现穷人晚结婚甚至终身不婚现象。在穷苦人家，还往往出现一种换门亲的婚配形式，即两家互换自己的女儿给对方当儿媳，双方都不收送彩礼。当然这种婚姻在年龄、相貌、性情、感情等方面是难以匹配的，更谈不上什么爱情了。另外，在哈萨克族中也存在“指腹为婚”的做法，或在小孩只有一岁两岁时就由父母包办订婚。
  哈萨克族的婚姻，十分注重对血缘荣系的限制。自古至今，哈萨克族同一部落的人不通婚，要通婚必须超出七代以上。另外，联姻两家必须有七水之遥（即相隔七条河）。
  在哈萨克族内部，过去还有一种“安明格尔”制度，即妇女死了丈夫后，必须再嫁给丈夫的兄或弟，如无兄弟或兄弟不愿娶，则必须嫁给丈夫的本氏族内部的人。只有在本氏族内无人娶她时，才有再婚改嫁的自由。这种制度是买卖婚姻的严重恶果，妻子是夫家用牲畜换来的，因此对她有一种特殊的所有权。
  哈萨克族人从订婚到结婚，要经过几次仪式。男女双方的亲事谈定以后，男方要举行“吉尔提斯”礼，女方要举行“认门仪式”，此后男方才能与女方公开往来。结婚时，女方家要举行姑娘出嫁仪式，男方家要举行迎亲和成亲仪式。在这些仪式上都要唱《劝嫁歌》、《告别歌》、《揭面纱歌》等，以祝愿新婚夫妇和睦相亲，生活美满幸福。哈萨克族人的婚嫁仪式，不像其他信奉伊斯兰教的民族一定要请阿訇或毛拉念经主持婚礼，而是由陪伴新娘的妇女（伴娘）们和陪伴新郎的小伙子（伴郎）们大家聚集一起欢歌戏舞。
  女方的父母先要专为新娘准备一间新房，或新毡房，供新娘住用和放置嫁妆。从新娘出嫁前一天开始，就要有四位年轻的妇女陪同新娘围坐在新房内，头上也象新娘一样盖上一块大头巾，通宵达旦地唱“阿吾加尔”。
  “阿吾加尔”是哈萨克族的婚礼歌，它只有固定的曲调，没有固定的唱词。男的唱词内容是诵赞新郎新娘的聪明才智，劝慰新娘不要啼哭悲伤；女的唱词内容是新娘的理想和愿望。婚礼歌大致可以分为下面程序：
  “萨仁”（序曲）。由新郎的兄长或弟弟领上二、三名能歌善唱的至亲友好，用萨仁的曲调，边走边唱来到新娘家迎亲。新娘在新房内听见萨仁歌儿，就知道迎亲的客人到了，新娘就要坐进床上的帐幔里开始哭嫁。四位陪伴的妇女，也同样盖上大头巾坐在床幔前的花毡上。
  唱萨仁的迎亲小伙子来新娘的毡房前，就把毡房掀开一个角落，转唱加舞曲调的《劝嫁歌》。此时，迎候在新毡房门口听唱的长者们，就会不约而同双手扪胸，齐声祝福：“欧明，欧明，真主保佑！”这时能歌善唱的小伙子们兴致高昂，再继续唱几段“加尔加尔”歌后，就向陪伴新娘的妇女们对歌挑战了！在对歌中，不管男方或女方对输了，都要给对方奖送毛巾、布头（布或绸缎）。
  “森斯玛”（告别）。唱完阿吾加尔歌后，新娘开始唱《告别歌》，“再见啦，故乡！再见啦，亲人们！”倾吐对父母养育恩情的感激，对亲人故土的留恋，对兄弟姐妹的眷恋，对未知的新生活担忧。当新娘唱完《告别歌》，伴郎和伴娘们还要反复唱“加尔加尔”（劝嫁歌）。
  “阔尔斯”（哭别）。由伴娘中的两名妇女搀扶着新娘到父母、长辈、兄嫂、弟弟、姐妹跟前一一哭别，然后由哥哥或弟弟把新娘扶上马，送去新郎家。
  “别它下尔”（揭面纱歌）。当新娘来到公公婆婆门前时，便由几位德高望重的大娘搀扶着新娘下马，举行成亲仪式。先由主持婚礼的小伙子唱《开场白》歌，歌词也是即兴编唱，饶有兴趣，逗人发笑。当唱到“……让各种香甜的‘卡疏’撤下吉祥”时，婆婆要端出一大盘“卡疏”（杂伴糖果），一把一把地向新郎新娘和客人的头上撒去，这时候大人欢笑，小孩抢糖，乐成一团，热闹非凡。撤了“卡疏”，主持婚礼的小伙子接着就唱《揭面纱歌》，当唱到“……认认你的公婆”时，主持婚礼的小伙子就用马鞭轻轻揭去新娘的面纱。这时，新娘向公公、婆婆、哥哥、嫂嫂和长辈、亲友们屈膝行礼，此后，男方就安排客人入座就餐。
  解放以后，随着封建制度的废除和新婚姻法的贯彻执行，哈萨克族古老的婚姻习俗发生了根本性的变化，繁琐的婚礼仪式也简化了，青年男女获得了婚姻自由。