新疆维吾尔自治区图书馆

哈烈，一名黑鲁，在撒马儿罕之西南，去陕西行都司肃州卫之嘉峪关一万二千七百里。其地居一平川，广百余里，中有河水西流，四面大山，城近东北山下，方十余里。国主居城之东北隅，垒砖石以为屋，屋平方，势若高台，不用栋梁、陶瓦，中拱虚室数十问，墙壁、窗牖桩绘金璧琉璃，门扉雕刻花纹，嵌以骨角，地铺毡毯，屋旁仍设彩绣帐房，为燕寝之所。房中设金床，上铺茵褥数重，不置椅凳，每席地加跌而坐。国主衣窄袖衣及贯头衫，戴小罩刺帽，以白布缠头，髡发后鬈。服色尚白，与国人同。国人皆尊称之日锁鲁檀。盖锁鲁檀者，犹华言君上之尊号也。国主之妻皆尊称之日阿哈。其子则称为米儿咱，盖米儿咱者，犹华言舍人也。凡上下相呼，皆直叱其名，虽国主亦然。不设大小衙门，亦无官制，但管事之人称曰刁完官。凡人小事皆由刁完官处置。
  凡相见，略无礼义，惟稍屈躬，道“撒力马力”一语而已。若久不相见，或初相识，或行大礼，则屈一足，致再三跪。下之见上，则近前一跪，相握手而已。平交则止握手，或相抱以为礼，男女皆然。若致意于人，则云撒蓝。凡聚会，君臣上下，男女长幼皆环列而坐。
  饮食不设匙筋，肉饭以手取食，羹汤则以小木瓢汲饮，多嗜甜酸油腻之味，虽常用饭食，亦和以脂油。器皿多用甆瓦，少用硃漆，惟酒壶、台盏之类，则用金银。不置凳桌，皆坐地饮食。若宴会则用低桌子，饮食诸品、羹汤一时并进。食既，则随即撤去。
  屋舍皆垒以砖石，豪家巨室与国主同，甚者加以纨绮、撒哈剌之属护墙壁，以示骄奢。其下户细民，或平头土屋，或为毡帐，皆不用瓦。以其地雨少，故不致倾颓也。
  市井乡坊，两旁筑室，上设覆篷，或以砖石拱甃，仍穴天窗取明。晴不畏日，雨不张盖，遇干燥生尘，则以水浇洒。铺店分各色行头，若弓矢、鞍辔、衣服之类各为一行，不得参杂。少见纷争，如买马驼、畜，亦各聚一所。
  城市人家少见炊爨，饮食买于店铺，故市肆夜不闭门，终夕烧灯燃烛交易。
  通用银钱，大者重一钱六分，名曰等哥；次者每钱重八分，名曰抵纳；又次者每钱重四分，名曰假即眉。此三等钱，从人自造，造完于国主处输税，用印为记，交易通用，无印记者不使。假即眉之下，止造铜钱，名曰蒲立，或六或九当一假即眉，惟其地使用，不得通行。
  斗斛不置，止用权衡。权衡之置，两端设盘，分中为准，置大小铁石，分斤两轻重于一盘之中，以平为度，虽五谷亦以盘称。其斤两之则，各处不同，略无一定之制。税钱什分取二，交易则买者偿税，国用全资此钱。
  官府文书行移不用印信。国主而次，与凡任事之人有所施行，只用小纸一方，于上直书事体，用各人花押、印记，即便奉行。花押之置，以金银为戒指，上镌本主姓名，别无关防，罔有为奸伪者。
  国中少用刑法，军民罕见词讼，若有致伤人命，不过罚钱若干，无偿命者。其余轻罪，略加责罚，鞭挞而已。酒禁甚严，犯者以皮鞭决责，故不酿米酒，酝以葡萄，间有私卖者。凡有操履之人，多不饮酒，以其早暮拜天，恐亵渎也。
  国中体例，有别色人愿为回回者，云以万钱给之，仍赐衣服、鞍马之类。
  婚姻多以姊妹为妻妾，为一门骨肉至亲，虽同堂兄弟、姊妹一皆得为婚姻。至于弟受兄妻、兄受弟妇，亦其国之常事耳。国中男子髡首，以素布缠头。妇人亦蒙以素帛，略露双眸。如有丧制，反以青黑布易之。帷幔皆用青黑，居丧不过百日即释服。丧葬俱不用棺，惟以布囊裹尸，置于椁中。富家巨室多于坟上高筑土屋，恣为华靡。贫民下户，坟墓止于所居屋旁，无所禁忌。
  不祀鬼神，不立社庙，不奉宗祖，不建家堂，惟于坟墓祭祀而已。每月二次望西礼拜，名纳马思。若人烟辏集，则聚一所，筑大土屋，名默息儿。凡礼拜之时，聚士屋下，列成班行，其中一人高呼数声，众人随班跪拜，若在道途，随处礼拜。每岁十月并春二月为礼斋月，白昼皆不饮食，至曰暮方食。周月之后，饮食如初。开斋之际，乃以射葫芦为乐。射葫芦之制，植一长竿高数丈许，竿术悬一葫芦，中藏白鸽一双，善骑射者跃马射之，以破葫芦，白鸽飞去者为得采。
  有通回回本教经义者，众皆敬之，名曰满剌。坐立列于众人之上，虽国主亦皆尊之。凡有祠祀，惟满刺诵经而已。
  有弃家业去生理者，蓬头跣足衣弊，衣披羊皮，手持拐杖，身挂牛羊骨节，多为异状，不避寒暑，行乞于途。遇人则口语喃喃，似有怜悯，若甚难立身者。或聚处人家坟墓，或居崖穴，名为修行，曰迭里迷失。
  有为医者，于市廛中聚求药之人，使之环列而坐，却于众中，口谈病症，作为多端。然后求药之人皆出钱与之，各散药少许而去，其效验竟莫可知。
  有好事之人于城市稠人中，挥大钺斧，手舞足蹈，高出大言，惊世骇俗，莫详其故，大慨儆人为善之意而已。
  有善步走者，一日可行二三百里，举足轻便，疾于马驰。然非生而善走，盖自幼习惯而能。凡官府有急务，则令其持箭走报，以示急切。常腰悬小铃，手持骨朵，其行如飞。
  男女少能负荷，乘载全仗马、驼、驴、骡，若少轻之物，则以头戴趋走，摇扬不至覆坠。
  妇女出外皆乘马骡，道路遇人谈笑戏谑，略无愧色。且咨出淫乱之辞以通问，男子薄恶尤甚。
  国俗多侈，衣服喜鲜色，虽所乘马骡鞍辔，多以金银彩色饰之，前后覆以毡毯，悬以响铃。豪门子弟俱以翡翠妆绣衣袍，珍宝缀成腰带，刀剑鞘饰以金银，或头簪珠宝，以示奢华。
  城郭乡村，居民安堵。深山旷野，人马独行。昼无虎狼，夜无鬼魅。
  四时气候多暖少寒，冬月如春，小草之生与荠麦同出。残腊则遍地以青，农事兴作，人家少见围炉。虽远山积雪，平处稀有，春雨虽多，亦不终日。垄亩田园，街衢巷陌，人家院落皆引水通流，以净尘土。虽天降雨泽不多，而流水四时不断。
  乡村僻处，多筑水窨贮水以饮人马。其制高砌土屋，广阔水池，甃以砖石，若冰窨然。此盖由流水少处故也。
  城市乡镇广置混堂，男女各为一所，制度与中国异。一堂之中，拱虚室数十问，以便多澡沐者。初脱衣之际，各以浴布一条遮身，然后入室。不用浴桶，人各持一水盂，自于冷热池中从便汲温凉净水，以澡雪其身，余水流去，并无陈积。亦有与人摩擦肌肤，揣捻骨节，令人畅快者。浴毕出室，人各与浴布二条，一蒙其首，一蔽其身，必令干洁而后去，人以一二铜钱与之而已。
  水磨与中国同，间有风磨。其制筑垣墙，为屋高处，四面开门，门外设屏墙迎风。室中立木为表，木上周围置板乘风，下置磨石，风来随表旋动，且不拘东西南北，俱能运转，以其风大而多故也。
  道旁多筑土屋，名朗哥儿。以为往来人留憩，免寒暑风雨之患。二十里为一木头，或每木头设士屋一所，义名腊巴儿。内设饮食，以给往来人之饥渴者。乡村多立墟市，凡交易处名巴咱儿。每七日一集，以交易有无，至暮而散。
  正朔不颁，花甲不论，择日用事，自有定规，每七日一转，周而复始，七日之中，第一日为阿啼纳；二日为闪伯；三日为亦闪伯；四日为都闪伯；五日为且闪伯；六日名亦闪伯；七日为攀闪伯。凡拜天聚会，皆以阿啼纳为上吉，其余日用事，各有所宜。
  城市中有大土屋一所，名默得儿塞。四面房廊宽广，天井设一铜器，制如大锅，周围数丈，上刻文字如鼎状。前后左右房室犹伟丽，多处游学生徒及通诸色经义者，如中国大学然。
  土产铜铁，制器坚利，造磁器尤精，描以花草，施以彩色，规制甚佳，但不及中国轻清洁莹。击之无声，盖其土性如是。土产琉璃器，人家不常用，但充玩好而已。多以五色琉璃薄叶叠缀窗牖，以取光明，炫耀人目。渴石地面产白盐，坚明与水晶同，若琢磨为盘碟，以水湿之，可和肉食。
  多有金银、宝贝、珊瑚、琥珀、水晶、金刚钻、朱砂、刺石、珍珠、翡翠，云非其地所产，悉来自他所。
  多育蚕桑，善为纨绮，轻柔细密优于中国，但不能如中国壮厚，且不解织罗。其绣成金线，可以回炉。布帛中有名琐伏者，一如纨绮，实以羊毛织成。善织剪绒毛毯，颜色虽久不衰。绵布幅制尤宽，亦有甚细密者。
  土产桑、榆、杨、柳、槐、檀、松、桧、白杨，多植果树。自国主而次，有力之家，广筑果园，盛种桃、杏、李、梨、花红、葡萄、胡桃、石榴之类。葡萄中有通明若水晶状者，无核而甚甘。杏子中有名巴旦者，食其核中之仁，香美可爱。有若大枣而甜者，名忽鹿麻，未见其树。有若银杏而小者，名苾思檀。其树枝叶与山茶相类。李有小如樱桃而黄色者，滋味甚甘。花红极大而肥，皆可收藏，经年颜色不改，而以新旧相续为佳。
  五谷之种与中国同。麻、豆、菽、麦、谷、粟、稻、梁悉皆有之，但小豆中有如珠圆者，棉花有淡红色者，为布若驼褐然。瓜种大而极甜。葱本有如拳者。菜根有红而大者，若萝卜状，重十余斤。
  耕种多卤莽，广播种而少耕锄，然所收不薄者，以其田美而多，每岁更休，地力得完故也。时雨稀少，虽早稻、棉花、小麦皆藉水浇。若水不到处，则难于耕种矣。
  多产良马，爱护甚密，皆于土房深处喂养，风日不及，冬暖夏凉。人家畜养羊、马、鸡、犬、鹅、鸭，惟不养猪，亦不食其肉，此最忌惮。凡畜，非回回杀者不食。
  蜡烛以牛羊脂油浇灌，又以脂油和棉花，燃成圆块，置铁盘中，下植铁柱，以手持行，止则卓立地上，风雨不避。
  暑天不知挥扇，或于帐房中高悬布幔，幔下多用头髪，两面设绳索，牵动自然有风，名日风扇。凡馈赠赐予及进奉之物，不拘币帛珠玉羊马，皆以九数为则，自一九至九九，皆为成礼。
  凡宴会之际，尊者饮酒，则下人皆跪。酒进一行，则陈币帛，次进珍宝及金银钱，杂和于一，分散四座。余者乱撒座间及前后左右，观望执事之人，使之竞拾，喧哗叫啸，以示豪奢，名曰喜钱。
  狮子生于阿木河边芦林中，云初生时目闭，七日方开。欲取而养之者，俟其始生末开目之际取之，易于调习。若至长大，性资刚狠，难于驯驭。且其势力强胜，牙爪距烈，奋怒之际，非一二人可驾驭之。善搏巨兽，一食能肉十余斤。人多得其尾者，盖操弓矢、设网罟以杀之，若欲生致，甚难得也。
  有一花兽，头耳似驴，马蹄驴尾，编身文彩，黑白相间，若织成者，其分布明白，丝毫不差。