新疆维吾尔自治区图书馆 内容
敖包祭祀，是遍布蒙古族分布地区的一项重要的祭祀活动，是蒙古族信仰习俗的主要一环。
居住在特克斯的蒙古族共有4个苏木，其中3个苏木是咱雅班第达的沙比纳尔（在伏尔加河流域游牧时称三鄂拓克），回归后属正红旗、正蓝旗和镶白旗，另一个苏木则是属厄鲁特苏木（乾隆二十年劫后余生的准噶尔人）。
特克斯县的蒙古族人自称“沙毕纳尔”，是准噶尔汗及其他蒙古王公贵族布施给咱雅班第达的“牧奴”，而沙毕纳尔人自称是咱雅班第达的“徒弟”。特克斯县的蒙古语言属厄鲁特方言系列，一种是土尔扈特土语，一种是察哈尔土语，后一种方言土语是喀拉托海乡蒙古族人使用。
“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”“脑包”“堆子”“石堆”“鼓包”等，汉语的意思为“堆子”。敖包有很多种类，大致分标志敖包（作为地址记号而立的敖包）、地界敖包（旗县地界等）、政界敖包、军事敖包、喇嘛敖包、普通敖包等。敖包的种类也可以划分为祭天、尊崇祖先、寺庙、部落、家户敖包等。以其外形讲有单座、双座、三座、七座、十三座、十四座敖包等；以其结构讲有堆石、沙柳、沙蒿、沙丘、砌砖敖包等。多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。《中华全国风俗志·卷九》云：“鄂博随在皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭。”
由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同，祭敖包的形式各异。有的一个旗、一个苏木独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭祀的。祭祀时，非常隆重、热烈，几十里、上百里远的牧民们坐着勒勒车，骑马或乘汽车、拖拉机携带着哈达、整羊、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处。有条件的地方，还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽，摆成阵势，焚香点火、诵经。
祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、投布鲁、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈情说爱，相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了。
居住在特克斯的蒙古族共有4个苏木，其中3个苏木是咱雅班第达的沙比纳尔（在伏尔加河流域游牧时称三鄂拓克），回归后属正红旗、正蓝旗和镶白旗，另一个苏木则是属厄鲁特苏木（乾隆二十年劫后余生的准噶尔人）。
特克斯县的蒙古族人自称“沙毕纳尔”，是准噶尔汗及其他蒙古王公贵族布施给咱雅班第达的“牧奴”，而沙毕纳尔人自称是咱雅班第达的“徒弟”。特克斯县的蒙古语言属厄鲁特方言系列，一种是土尔扈特土语，一种是察哈尔土语，后一种方言土语是喀拉托海乡蒙古族人使用。
“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”“脑包”“堆子”“石堆”“鼓包”等，汉语的意思为“堆子”。敖包有很多种类，大致分标志敖包（作为地址记号而立的敖包）、地界敖包（旗县地界等）、政界敖包、军事敖包、喇嘛敖包、普通敖包等。敖包的种类也可以划分为祭天、尊崇祖先、寺庙、部落、家户敖包等。以其外形讲有单座、双座、三座、七座、十三座、十四座敖包等；以其结构讲有堆石、沙柳、沙蒿、沙丘、砌砖敖包等。多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。《中华全国风俗志·卷九》云：“鄂博随在皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭。”
由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同，祭敖包的形式各异。有的一个旗、一个苏木独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭祀的。祭祀时，非常隆重、热烈，几十里、上百里远的牧民们坐着勒勒车，骑马或乘汽车、拖拉机携带着哈达、整羊、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处。有条件的地方，还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽，摆成阵势，焚香点火、诵经。
祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、投布鲁、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈情说爱，相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了。
