新疆维吾尔自治区图书馆 内容
特克斯是一片神奇的草原，因源远流长的易经文化而无比神奇。博大精深的易经文化在草原上传播、生根、发展。追溯其源，主要得益于“草原明珠”——特克斯八卦城。
当今，骑游在特克斯草原河谷，或漫步在八卦城的街头巷尾，古朴的易经文化，如轻风吹拂在人们耳际，如藤蔓缠绕在人们心尖，挥之不去，无处不在。
“一方水土养育一方人”，这句千古名谚，代表了“天人合一”的文化内涵。在特克斯这一方水土上，同样造就了独特的特克斯历史人文。在几千年的特克斯文明史中，易经思想和易经文化或许早已存在于各种风物之中，并且光彩熠熠。然则，过去人们却没有将其作为一门学问或课题进行研究。但是，那铺就在钟灵毓秀的草原河谷之间的八卦城，却让我们不得不承认，易经文化已经深入到特克斯偏远山区的每一个角落。
2007年8月，“特克斯周易学会”宣告成立，首任会长，由原特克斯史志办主编杜殿卿担任。学会对特克斯的易经文化进行了挖掘、整理和研究，填补了西域研究易学上的空白。十余年间，特克斯从事易学研究的大有人在，学术颇丰。
《易经》，原称《周易》，在古代的历史著作《左传》以及《周礼》中，就已经提到了《周易》这一书名。周易系统的典籍包括《易经》《易传》“易学”，它们不仅是易文化形成的三个阶段，而且也是互有联系，又各具特色、不相等同的一个庞大的知识系统。《周易》被尊为五经之首后，便出现了一批专门解说《周易》的学者，人们对它的研究遂成为一种专门的学问，即易学。
18世纪德国数理哲学大师莱布尼茨，从他的传教士朋友寄给他的拉丁文译本《易经》中，惊奇地发现其基本素数0、1，即《易经》的阴爻和阳爻，其进位制就是二进制，并认为这是世界上数学进制中最先进的。20世纪被称为第三次科技革命的重要标志之一：计算机的发明与应用，其运算模式正是二进制。它不但证明了莱布尼茨的原理是正确的，同时也证明，《易经》的象数学是很了不起的。
到过草原的人都知道，“蒙古包”或“哈萨克毡房”，外形像“白宫”，内在就像是“八卦”，当地游牧民族都认为，易经文化早已存在于他们的生活之中。哈萨克族人认为，降生到这个世上的人，与自然和谐共处。在生命旅途之中，无论荆棘坎坷，或雨后彩虹，持有信念，而又不迷失方向，最后融入天际的人生境界。
《易经》被称为天人之学，它被西方人称为中国的圣经和智慧之书。它是古人智慧的结晶，蕴含了天地万物变化的规则，是人类自我意识的觉醒。这其中蕴含的生命智慧，无疑对草原上生活的人们产生了深刻影响。
特克斯的机关早操、学校课间操，都不约而同地打着优雅的“太极拳”；地面上、墙壁间那黑白相融的太极图，是世间万物诸种物象的象征。
镌刻在八卦城公园内的“大易碑廊”，册、帛、今三种文本包罗了《易经》代表版本，是特克斯的文化大观。矗立的周文王塑像，是周易文化起源的标志。汉代易学家多接受了《易传》的说法，把卦象当作物象的象征。易图学是宋代开始兴起的，是用图像阐明易理的学术思潮。宋代以后，易图学思潮继续发展，成为宋明理学中，象数学的一大特征。在民间，大多将周易当作“算命”“风水”的预测游戏。
原山东大学教授刘大钧总结特克斯为“寻道得城”。“道”则为《易经》中的原旨：“天人合一”。“读万卷书，行万里路”，要研究、体验易经文化，深入到特克斯探访，绝对不虚此行。
当今，骑游在特克斯草原河谷，或漫步在八卦城的街头巷尾，古朴的易经文化，如轻风吹拂在人们耳际，如藤蔓缠绕在人们心尖，挥之不去，无处不在。
“一方水土养育一方人”，这句千古名谚，代表了“天人合一”的文化内涵。在特克斯这一方水土上，同样造就了独特的特克斯历史人文。在几千年的特克斯文明史中，易经思想和易经文化或许早已存在于各种风物之中，并且光彩熠熠。然则，过去人们却没有将其作为一门学问或课题进行研究。但是，那铺就在钟灵毓秀的草原河谷之间的八卦城，却让我们不得不承认，易经文化已经深入到特克斯偏远山区的每一个角落。
2007年8月，“特克斯周易学会”宣告成立，首任会长，由原特克斯史志办主编杜殿卿担任。学会对特克斯的易经文化进行了挖掘、整理和研究，填补了西域研究易学上的空白。十余年间，特克斯从事易学研究的大有人在，学术颇丰。
《易经》，原称《周易》，在古代的历史著作《左传》以及《周礼》中，就已经提到了《周易》这一书名。周易系统的典籍包括《易经》《易传》“易学”，它们不仅是易文化形成的三个阶段，而且也是互有联系，又各具特色、不相等同的一个庞大的知识系统。《周易》被尊为五经之首后，便出现了一批专门解说《周易》的学者，人们对它的研究遂成为一种专门的学问，即易学。
18世纪德国数理哲学大师莱布尼茨，从他的传教士朋友寄给他的拉丁文译本《易经》中，惊奇地发现其基本素数0、1，即《易经》的阴爻和阳爻，其进位制就是二进制，并认为这是世界上数学进制中最先进的。20世纪被称为第三次科技革命的重要标志之一：计算机的发明与应用，其运算模式正是二进制。它不但证明了莱布尼茨的原理是正确的，同时也证明，《易经》的象数学是很了不起的。
到过草原的人都知道，“蒙古包”或“哈萨克毡房”，外形像“白宫”，内在就像是“八卦”，当地游牧民族都认为，易经文化早已存在于他们的生活之中。哈萨克族人认为，降生到这个世上的人，与自然和谐共处。在生命旅途之中，无论荆棘坎坷，或雨后彩虹，持有信念，而又不迷失方向，最后融入天际的人生境界。
《易经》被称为天人之学，它被西方人称为中国的圣经和智慧之书。它是古人智慧的结晶，蕴含了天地万物变化的规则，是人类自我意识的觉醒。这其中蕴含的生命智慧，无疑对草原上生活的人们产生了深刻影响。
特克斯的机关早操、学校课间操，都不约而同地打着优雅的“太极拳”；地面上、墙壁间那黑白相融的太极图，是世间万物诸种物象的象征。
镌刻在八卦城公园内的“大易碑廊”，册、帛、今三种文本包罗了《易经》代表版本，是特克斯的文化大观。矗立的周文王塑像，是周易文化起源的标志。汉代易学家多接受了《易传》的说法，把卦象当作物象的象征。易图学是宋代开始兴起的，是用图像阐明易理的学术思潮。宋代以后，易图学思潮继续发展，成为宋明理学中，象数学的一大特征。在民间，大多将周易当作“算命”“风水”的预测游戏。
原山东大学教授刘大钧总结特克斯为“寻道得城”。“道”则为《易经》中的原旨：“天人合一”。“读万卷书，行万里路”，要研究、体验易经文化，深入到特克斯探访，绝对不虚此行。
