固原市图书馆 内容
曾服膺过德国哲学家尼采的晚清学者王国维，在所著“人间诃话”中说：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界”。哪三种境界呢？“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”此第三境也。”
有些问题，有时只消片刻便能彻悟，有时却要花掉整整一生的时间……数年前，我对王老夫子此语颇不以为然；或者自以为明白，实则似懂非懂，不谙个中滋味，认为与其拿来比喻大事业大学问，莫如施之于爱情更蕴籍。直至近来忽然体会了个中底蕴，不由得顿感认识上有了一步大的飞跃：与其将它施之于爱情，还不如拿来比喻大事业大学问，在立意上更高一筹。不是说“诗无达诂”吗？
且看第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”这是生活在北宋承平时代，自幼以神童获誉，颇得皇帝赏识的晏殊“蝶恋花”里的句子。晏殊抒发的是凭高远眺，怀远不遇而四顾茫茫万感交集，无可告语的悲哀，而王夫子则将它引为初学阶段，正如人从平地一下子登上高楼，顿时心旷神怡，眼界大开，千般风云万般景色尽收眼底…遂尔难免感叹自己孤陋寡闻若井底之蛙，愧疚知识渺小如陈子昂登幽州台叹喟人生有限涕泪而歌！
其二境界是一生穷愁潦倒，经常“流连坊曲”过着放浪生活的市民文学作家柳永“凤栖梧”里的词句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳意是说为了值得自己永远所爱的人，就是相思瘦损至死，也终是不悔。对爱情的态度这样执着，这样激烈，真是惊心动魄。也许王夫子是震惊于它的激烈，才认为与其施之于爱情，莫如拿来比喻大事业大学问的吧：在强烈的求知欲驱使下，专心致志穷索冥搜。废寝忘食，虽精力劳损，形容憔悴，却也心甘情愿，毫无悔意。如是者若有年，精诚所至，金石不为开？
其三境界是高步词坛，雄视南宋侪辈的豪放派大家辛弃疾《青玉案》里的名句：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”形象地描绘了追求者在热闹的元宵之夜，寻找他爱慕的不同凡俗的美人不着，正无可释遣心中悒郁之际，却突然惊喜地发现她正在那灯火零落，游人稀疏的落寞之处徘徊呢……那灯火零落，游人稀疏之所的那个美丽高洁的影子，无疑是一种象征，一种诗人痴心所系、苦苦求索的境界。王国维拿来借意说明真知实学来之于“千百度”的钻研求索过程，焦灼无觅时忽有所悟，有所创造，莫大的幸福和乐趣就出现了……
这三种境界既是古今之成大事业大学问者必经过的三种境界——或许你绝顶聪明，或许你偶有所悟；甚或有的命题花掉整整一生时间，也无力释解，比如人生。那么，还是以古人语自勉吧：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
有些问题，有时只消片刻便能彻悟，有时却要花掉整整一生的时间……数年前，我对王老夫子此语颇不以为然；或者自以为明白，实则似懂非懂，不谙个中滋味，认为与其拿来比喻大事业大学问，莫如施之于爱情更蕴籍。直至近来忽然体会了个中底蕴，不由得顿感认识上有了一步大的飞跃：与其将它施之于爱情，还不如拿来比喻大事业大学问，在立意上更高一筹。不是说“诗无达诂”吗？
且看第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”这是生活在北宋承平时代，自幼以神童获誉，颇得皇帝赏识的晏殊“蝶恋花”里的句子。晏殊抒发的是凭高远眺，怀远不遇而四顾茫茫万感交集，无可告语的悲哀，而王夫子则将它引为初学阶段，正如人从平地一下子登上高楼，顿时心旷神怡，眼界大开，千般风云万般景色尽收眼底…遂尔难免感叹自己孤陋寡闻若井底之蛙，愧疚知识渺小如陈子昂登幽州台叹喟人生有限涕泪而歌！
其二境界是一生穷愁潦倒，经常“流连坊曲”过着放浪生活的市民文学作家柳永“凤栖梧”里的词句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳意是说为了值得自己永远所爱的人，就是相思瘦损至死，也终是不悔。对爱情的态度这样执着，这样激烈，真是惊心动魄。也许王夫子是震惊于它的激烈，才认为与其施之于爱情，莫如拿来比喻大事业大学问的吧：在强烈的求知欲驱使下，专心致志穷索冥搜。废寝忘食，虽精力劳损，形容憔悴，却也心甘情愿，毫无悔意。如是者若有年，精诚所至，金石不为开？
其三境界是高步词坛，雄视南宋侪辈的豪放派大家辛弃疾《青玉案》里的名句：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”形象地描绘了追求者在热闹的元宵之夜，寻找他爱慕的不同凡俗的美人不着，正无可释遣心中悒郁之际，却突然惊喜地发现她正在那灯火零落，游人稀疏的落寞之处徘徊呢……那灯火零落，游人稀疏之所的那个美丽高洁的影子，无疑是一种象征，一种诗人痴心所系、苦苦求索的境界。王国维拿来借意说明真知实学来之于“千百度”的钻研求索过程，焦灼无觅时忽有所悟，有所创造，莫大的幸福和乐趣就出现了……
这三种境界既是古今之成大事业大学问者必经过的三种境界——或许你绝顶聪明，或许你偶有所悟；甚或有的命题花掉整整一生时间，也无力释解，比如人生。那么，还是以古人语自勉吧：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
