固原市图书馆

［编者话］
  屈文焜的诗集《爱与人生》即将由宁夏人民出版社出版。著名诗人唐祈为这本诗集写了序，为启发我地区诗歌爱好者，现全文登载。
  西北，是一个广袤、神奇、 荒凉而又富饶的地方，也是一个给人以无穷想象力的地方。西北黄土高原、充满了诗的素材，因而最需要诗人，也必然会产生优秀的诗人。近几年来，已经崛起了不少富有才华而又朝气蓬勃的中青年诗人屈文焜就是其中的一位佼佼者，在西北诗人的行列中，闪现出了自己熠耀的光芒。
  屈文焜从七十年代初开始创作，发表作品1968年，他以一个十六岁的青年应征服役，使他有了丰富的生活阅历和生命体验，为日后的创作做了准备后来，复员到了甘南草原及宁夏故乡，从事音乐工作和编辑工作，同时刻苦写作并完成了高师中文函授学业。在不长的岁月中，他在国内几十种报刊上，发表了诗歌、散文和评论等三百多篇（首），并多次获奖。我之所以提到这些，是说明一个青年诗人在故乡的黄土地上要付出多少辛勤的创作劳动，在自我的内心世界里要经历多少探索、震动、挖掘，才有可能采集到这么多诗的蜜汁，贮藏在他那个金色的蜂巢之中。
  经验告诉我：诗创作的道路虽然是宽广的，然而每个诗人却都是从自己踩出的小路上走开去的。他必须历尽艰辛，甚至是用自己的生命去写诗，那么，诗的人道才会豁然展现在他的眼前。现在，我读着诗集《爱与人生》，就仿佛看见诗人正从六盘山上攀登又一个新的旅程，新的起点。
  读屈文焜的诗，使人感到一种强烈的时代色彩和开放心态。他是把自己的命运和时代生活，紧紧融合在一起的。他的诗的脚步，无论走到哪里，总在不断地追求，把自己的声音汇进开放时代的交响乐章里。从甘肃的玉门关，直到北京的八达岭、中南海，从走马秦川，到瑰丽多姿的南国，直到海南岛的天涯海角……诗人虽然在做人生的旅行，心却时刻眷恋着祖国和人民的命运。他走到八达岭、看得见的是长城这条龙，然而诗人寻找的却是看不见的民族的精神和命运，由它闪烁出的理想的光焰。他在《八达岭吟龙》中唱道：“龙就是龙／是能鼓动于大海／汹涌的龙啊／是能腾跃于群山／起舞的龙啊／现在我认准了／龙，就在我的脚下／在八达岭／历史起伏的焦点上／开始抬头，开始醒悟／龙是属于我的／一个驯龙的民族”。在《回音壁偶感》中，同样地唱出：“我是一个完全清醒着的／中国人啊／我该勇敢地／用头去撞响你的魂灵”。诗人正是以一个现代人的意识、感情和心态，去唤醒巨龙，去撞击古老的回音壁，使它们发出时代的音响。其它如《五指山》、《天涯海角》等诗，都展示出诗人宽阔的胸怀和开放的心态——为大地自由歌唱，为时代谱出新的曲调。
  读屈文焜的诗，使人感到想象丰富，有敏锐的感觉和观察力。他往往透过平常的生活情景，甚至一座古迹、一片风景、一道海岸……都能转化为艺术时空、艺术逻辑、转化为诗。有时写的是自然风景（如《海岸》），诗人却转化成了内心的风浪：写的是《石林印象》，却又在寻觅人的意识中纵深层次的东西……这类例子很多。如果诗人没有一个自我的丰富的内心世界，他是不可能把可见的客体，转化为不可见的灵魂的产物，转化为真正的诗的。这种手法几乎贯串在许多首诗中，构成了他的艺术特色。
  读屈文焜的诗，使人感到一种真挚、灼热、深厚的情感，而且写得优美动人。这在第二辑的爱情诗中，表现得很明显。例如《眼睛》中，把泪水比作雨是常见的，但诗人却能写出一个更大的意象和感觉：“晶莹的雨／从你的眼睛里滴落／一个湿润的感觉／托起我青春的海／潮涨潮落”。这就不只是写爱情的泪滴，而是从更广的意义上写了青春的人生的海潮，感情沉郁、深挚，比喻优美、生动。其它如《距离》、《沉默》、《太阳》、《歌声》等爱情诗中，都能以真挚的感情、优美的形象和简沽的语言，在短小的形式里表现出较深的内容。
  这是读屈文焜诗的一些感觉和印象。当然，诗集中也有一些力度不足、不够完整的诗，还有待诗人在现代诗的意识、感觉、语言和表现方法上下更多的功夫。但他来自六盘山，有着雄鹰一样飞翔的翅膀，有着一种对诗的执著的追求，我愿以雨果的话作为风力、帮助他的诗作更有力地飞翔。雨果说：“我们情愿它居于山巅和废墟之上，翱翔于雪崩之中，筑巢在风暴里，而不愿它向永恒的春天逃避。我们情愿它是雄鹰而不是燕子。”（《秋叶集·序》）
  1988年1月22日深夜三时半写于兰州西北民族学院教授楼南寓
  ［作者介绍］
  唐祈，原名唐克蕃，1920年出生，江苏苏州人。1945年在重庆参加中华全国文协，与何其芳等从事民主运动与创作活动。现为西北民族学院教授，是中国作家协会会员、当代著名诗人和诗歌评论家。出版有诗集：《诗第一册》、《唐祈诗选》、诗合集《九叶集》、《八叶集》及主编《中国现代新诗选》等多部。