固原市图书馆

“五十而知天命”是对儒生的提醒、警告，而这个年龄区的回族老人却获得了顿悟。这些半截身子已入土的老人感到另一个世界渐渐逼近，对不在上下、不在前后左右而又无处不在的“真主”怀有一种混杂着亲切感的敬畏。他们饱尝了人生的酸甜苦辣，而坎坷人生中的困惑、创痛也在宗教的熏陶下云雾般消溶。内心因被沐浴、被慰藉、被拓宽而显得空灵、宁静，精神不再流浪、灵魂找到了归宿。这是些更踏实地走在天国之路上的人。
  内心的变化必然外化，这些 老人对回族习俗更讲究、更遵守、更自觉、更严格。他们言谈亲切，穿着整洁，和善宽厚相似于参加过世纪大战的老兵。 教精神深入骨髓的 老人眉宇之间、举止之间、焕发极富魅力的精神气质。
  写回族须写这个民族的特色，想充分表现回族特色的作家应该注意回族老人这个群体。回族老人精神气质中沉淀放射的是回族特色的实在内容，人世沦桑、归宿感、越来越清醒的民族意识使他们从内到外都迥别于其它民族的老人。这个群体的性格心理、精神气质中饱藏着这个民族的真实灵魂，奔流着这个民族的丹田真气。这是个经历了漫长而艰难的内心历程趋于成熟的群体，这种 精神渗透心灵的独特群体，形成了一片风景这边独好的精神世界。有个事实必须承认：与其它少数民族相比，回族在服饰习俗上和汉族的区别并不太大，若要真正写出回族的特色，必须直接逼近他的精神领域。因此回族老人应该成为一个倍加注意的群体。这片精神领域内涵最丰富。这个群体做好了充分准备期待着慧眼的回族文学作家。