固原市图书馆

在赤橙黄绿青蓝紫七色中， 们偏爱绿色，这是人所共知的。但在自然数字上，他们爱用七的习惯，恐怕很多人还不曾注意到。
  我们如果细心观察一下，就会发现数字七和 的宗教礼节、风俗习惯有着密切的关系。例如，他们每隔七天举行一次聚礼；开斋节念的大赞词传统习惯要念七遍，朝觐仪式也多用七或七的倍数来进行；巡游天房规定每次必须转七周，在萨法与麦尔旺两山之间来回奔走七遍，在米纳扔小石子打鬼每次也必须扔七粒等等。又如，小孩规定七岁就算出幼：若是有人去世，他们的亲属要做兴七、二七、三七等纪念活动；我国 为纪念亡人而设的宴席，也常制作七菜款式；埃及 把婴孩出生或成人婚后七天所设的喜筵称为“瑟布阿”，它是由阿拉伯数字七“赛卜阿”派生的礼节用语。诸如此类的例子很多。
   教之所以尚七，一般人认为主要是与《 》的提示有关。《 》是 教的立法根据之一，而它的第一章“法蒂哈”又是教徒们日常诵念次数最多的一章，这一章恰巧也是由七节经、文组成的。故有“常念七节”之称。甚至有些 建筑也爱用七这个数亩。如 大寺的尖塔，不多不少正好七个；北京中国 教经学院正门的台阶是七级，礼堂前的拱门是七个、礼拜殿的南北窗户各为七扇。这些也都是与 教尚七的习惯相联系的。