固原市图书馆 内容
四十五年前，毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出了无产阶级文艺必须为人民大众服务的根本方向，在文艺史上具有划时代的意义。在《讲话》精神的指引下，我国社会主义文艺取得了引人瞩目的成就。然而，近年来由于资产阶级自由化对文艺界的侵扰，一些人错误地认为毛泽东同志的《讲话》已经过时，忘记了社会主义文艺必须为人民服务、为社会主义服务的根本宗旨。文艺界发生了迷乱，噪音四起，主调低沉，沉渣泛滥，引起了广大群众的担忧和不满。
有人竭力否定辩证唯物主义的反映论，否定文艺对生活的反映是再现和表现的统一，片面强调“主体作用”，把“淡化生活”作为文学的“现代意识”，疏远人民，脱离人民的生活，对人民的要求，愿望冷漠相对，对人民的革命历史和现代英雄业绩缺乏热情，高谈什么“只打算为少数人写作”，预言知音只在未来，等等。我认为，脱离和淡化人民生活的作品，必然得不到人民的共鸣，其结果，作者也将会被人民“淡化”掉！
有的人执意表现自我，把文学看成是私情、私欲的发泄。这种人忘记了作为个性鲜明的有生命力的文学，其中的“我”，应是和人民同呼吸共命运的，”我”的感情应是代表着人民情绪，有社会代表性的感情。一味表现私情、私欲的作品，势必会打上人格低下和情绪狭隘的烙印。别林斯基就曾说过：“对于只发挥自己个人哀愁的人，我们可以借用莱蒙托夫的话来说：”你痛苦不痛苦，于我们有什么关系？”“有哪个诗人只写他自己，或者是蔑视群众，只为自己而写作的话，那恐怕只有诗人自己是他的作品的读者了。”这样的作品，是不会受人民群众的欢迎的。
有的人一味倡导“淡化政治”，主张唯美，否认文学的教育作用，特别是忘记了社会主义文学应该用社会主义精神从思想上教育人民的任务。当然，对于反拨那种违背创作规律，急功近利，图解政治慨念的创作来说，“淡化政治”是无可厚非的。但“淡化政治”的实质却往往表现出对现实政治生活的厌烦、怀疑、以至否定的政治情绪。这实在是极为有害的。马克思主义认为，文学与政治有着极为密切的关系，恩格斯曾指出：“席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。”社会主义文学要通过审美加强它的教育作用，也就是要通过感人的艺术形象“站在党的积极的革命的立场上提高群众的认识，激发他们的热情，坚定他们的信心”。一切有责任心的作家和文学青年，应该保持清醒的头脑，切不可盲从什么“淡化政治”的口号。
有的人提倡性文学，宣扬肉欲的享乐。甚至声称文学无性不活，作家无性不富；更可恶的是把性描写的“焦距”对准了天真、幼稚的中学生。我认为，人是社会的人，人的性爱也深深地印烙着一定的历史、社会内容。单纯地描写人的动物性，把动物性看成人性，以为只有表现性本能才最能揭示人物的深层本质是十分荒谬的。为了追求感官刺激和获得庸俗、低下的感情的喝采而毫无节制的展览淫乱的肉欲只能使人感到作者有道德沦丧、人格低下之嫌。
以上儿种现象，我认为都是受资产阶级自由化的影响，忘记了文艺为人民服务，为社会主义服务的根本宗旨。针对上述错误现象，重学《讲话》，觉得《讲话》的内涵十分博大，为人民大众服务的方向既涵盖着作家的立场、世界观，也检验着作家的人品、道德、情操和审美趣味《讲话》不仅没有过时，而目对社会主义文艺创作有着根本性的指导意义。离开了《讲话》指引的方向，文艺工作者就会失去责任心和使命感，就会从人民心中跌落下去！
有人竭力否定辩证唯物主义的反映论，否定文艺对生活的反映是再现和表现的统一，片面强调“主体作用”，把“淡化生活”作为文学的“现代意识”，疏远人民，脱离人民的生活，对人民的要求，愿望冷漠相对，对人民的革命历史和现代英雄业绩缺乏热情，高谈什么“只打算为少数人写作”，预言知音只在未来，等等。我认为，脱离和淡化人民生活的作品，必然得不到人民的共鸣，其结果，作者也将会被人民“淡化”掉！
有的人执意表现自我，把文学看成是私情、私欲的发泄。这种人忘记了作为个性鲜明的有生命力的文学，其中的“我”，应是和人民同呼吸共命运的，”我”的感情应是代表着人民情绪，有社会代表性的感情。一味表现私情、私欲的作品，势必会打上人格低下和情绪狭隘的烙印。别林斯基就曾说过：“对于只发挥自己个人哀愁的人，我们可以借用莱蒙托夫的话来说：”你痛苦不痛苦，于我们有什么关系？”“有哪个诗人只写他自己，或者是蔑视群众，只为自己而写作的话，那恐怕只有诗人自己是他的作品的读者了。”这样的作品，是不会受人民群众的欢迎的。
有的人一味倡导“淡化政治”，主张唯美，否认文学的教育作用，特别是忘记了社会主义文学应该用社会主义精神从思想上教育人民的任务。当然，对于反拨那种违背创作规律，急功近利，图解政治慨念的创作来说，“淡化政治”是无可厚非的。但“淡化政治”的实质却往往表现出对现实政治生活的厌烦、怀疑、以至否定的政治情绪。这实在是极为有害的。马克思主义认为，文学与政治有着极为密切的关系，恩格斯曾指出：“席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。”社会主义文学要通过审美加强它的教育作用，也就是要通过感人的艺术形象“站在党的积极的革命的立场上提高群众的认识，激发他们的热情，坚定他们的信心”。一切有责任心的作家和文学青年，应该保持清醒的头脑，切不可盲从什么“淡化政治”的口号。
有的人提倡性文学，宣扬肉欲的享乐。甚至声称文学无性不活，作家无性不富；更可恶的是把性描写的“焦距”对准了天真、幼稚的中学生。我认为，人是社会的人，人的性爱也深深地印烙着一定的历史、社会内容。单纯地描写人的动物性，把动物性看成人性，以为只有表现性本能才最能揭示人物的深层本质是十分荒谬的。为了追求感官刺激和获得庸俗、低下的感情的喝采而毫无节制的展览淫乱的肉欲只能使人感到作者有道德沦丧、人格低下之嫌。
以上儿种现象，我认为都是受资产阶级自由化的影响，忘记了文艺为人民服务，为社会主义服务的根本宗旨。针对上述错误现象，重学《讲话》，觉得《讲话》的内涵十分博大，为人民大众服务的方向既涵盖着作家的立场、世界观，也检验着作家的人品、道德、情操和审美趣味《讲话》不仅没有过时，而目对社会主义文艺创作有着根本性的指导意义。离开了《讲话》指引的方向，文艺工作者就会失去责任心和使命感，就会从人民心中跌落下去！
