固原市图书馆 内容
新春贴春联，是我国民间的一个普通风俗。
春联是从桃符演变而来的。清梁章巨的《楹联丛话》说，“楹联之兴，肇于五代之桃符”。古时的桃符，就是门神，即身穿盔甲、手执剑戟的神荼和郁垒。传说他俩居东海度朔山上，立桃树下，检阅百鬼，如有妄为人祸者，便缚之喂虎。对这样的英雄，家家便都请为守护神了。后来，人们在桃木版上写上神荼、郁垒二神名字，挂在门上，作为门神。据《宋史·五行志》记载，到了五代，后蜀主孟昶令诸臣在桃木板上题字，自己也写了两句：“新年纳余庆，嘉节号长春。”后人效仿其做法，即成为春联。
“春联”一词，最早出现于明朝，见于《簪云楼杂话》。明朝开国之初，人们开始用红纸写春联，传说明太祖朱元璋很喜爱对联，也爱题联，还常常微服出巡，到民间观赏对联，甚至“除夕传旨：公卿士庶家，门上须加春联一幅”。由于朱元璋的爱好和提倡，当时贴春联在全国很流行。
春联，贴于门上的叫门联；贴在柱子上的叫楹联，贴在室内墙上的叫堂联。春联是对联的一种，专在春节张贴的，所以叫春联。它和喜联、寿联、挽联等一样，也是我国文学特有的形式。古人写春联要求很高，讲究对偶、平仄和诗情画意。现在，人们写春联，在格律上不十分讲究，只要对仗工整、合辙押韵就行了。随着时代的变迁，人们不断赋予春联新的内容，成为人民、抒发情志的一种好形式。
（张士旺）
春联是从桃符演变而来的。清梁章巨的《楹联丛话》说，“楹联之兴，肇于五代之桃符”。古时的桃符，就是门神，即身穿盔甲、手执剑戟的神荼和郁垒。传说他俩居东海度朔山上，立桃树下，检阅百鬼，如有妄为人祸者，便缚之喂虎。对这样的英雄，家家便都请为守护神了。后来，人们在桃木版上写上神荼、郁垒二神名字，挂在门上，作为门神。据《宋史·五行志》记载，到了五代，后蜀主孟昶令诸臣在桃木板上题字，自己也写了两句：“新年纳余庆，嘉节号长春。”后人效仿其做法，即成为春联。
“春联”一词，最早出现于明朝，见于《簪云楼杂话》。明朝开国之初，人们开始用红纸写春联，传说明太祖朱元璋很喜爱对联，也爱题联，还常常微服出巡，到民间观赏对联，甚至“除夕传旨：公卿士庶家，门上须加春联一幅”。由于朱元璋的爱好和提倡，当时贴春联在全国很流行。
春联，贴于门上的叫门联；贴在柱子上的叫楹联，贴在室内墙上的叫堂联。春联是对联的一种，专在春节张贴的，所以叫春联。它和喜联、寿联、挽联等一样，也是我国文学特有的形式。古人写春联要求很高，讲究对偶、平仄和诗情画意。现在，人们写春联，在格律上不十分讲究，只要对仗工整、合辙押韵就行了。随着时代的变迁，人们不断赋予春联新的内容，成为人民、抒发情志的一种好形式。
（张士旺）
