固原市图书馆

美学，是一门实践的科学。
  人类的实践活动当然是多方面的，但最主要的和基本的是指生产实践。在长期的生产劳动——改造客观世界的过程中，创造了美和审美的主体——人。
  在人类未产生之前，或在没有获得劳动能力之前，是无从谈美的。鲁迅说：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来……”恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中指出，作为生产劳动的极其重要的器官——人的双手，就是亿万年劳动实践的产物。因为有了灵巧的手，“才能仿佛凭着魔力似地产生拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐”。离开了劳动，人的各种器官就不可能从动物性的自然状态中蜕变，更不可能创造美和感受美。
  当然，我们这里所说的“生产”，是一种自由的、自觉的实践活动。它不同于动物“为自己营造巢穴或住所”。动物的生产是片面的，而人的生产是全面的”；“动物只能生产自身，而人再生产整个自然界”。
  从广义上讲，人类的实践能力是无穷尽的。科学的进步，社会生产力的提高，使人类认识世界和改造世界的能力有了相应的增长，也决定了美的本身的更新和发展。原始时代，人类的祖先对于自然界所发生的一般自然现象，诸如风、雨、雷电之类不可理解，甚至觉得恐怖（当然不是美感）。但随着人类征服自然的能力的提高，对此类现象的认识已成为常识，且感受到了审美的意义：在轻风中抒情，在小雨中漫步，借惊雷而呼号，以闪电作利剑……
  据考古资料证实，人类的审美意识与艺术活动的萌芽发生在旧石器时代晚期。野蛮时代的人面鱼纹、人面兽形之类反映了原始美的绘画，现在看来已很不美了。这不是简单的美感差别。说明人类的社会实践，使美的范畴不断地发生着演变。“劳动创造了美”。劳动使人类在“所创造的世界中直观自己”，“肯定自己”，同时也不断地否定自己，完美自己的感觉意识。