固原市图书馆 内容
谷撒地，
薯叶枯，
青壮炼铁去，
收禾童与姑。
来年日子怎么过？
我为人民鼓与呼。每读彭总的这首『故乡行』，感慨不尽，总想写点什么。真的，这首诗没有什么惊人的妙语，却有着动人的真情。我不禁想起东汉桓帝时的一首《小麦谣》：
小麦青青大麦枯，
谁当获者妇与姑。
丈夫何在西击胡。
吏买马，
君具车。
请为诸君鼓咙胡！也许是偶合。这首一千八百多年前的童谣竟彭总的《故乡行》有惊人的相似之处。当然我并不知道彭总写《故乡行》时，是否借鉴了这首《小麦谣》。笔者就两首诗敢于为人民呐喊，抒人民之这一点，略有所感。
桓帝当政之时，统治阶级侵侮羌人，丁西征，良田荒废，加之连年天灾，刑罚急暴，农民寒不敢衣，饥不敢食。这首谣辞反映的正是这种动荡的社会现实，特别是最后一句的『鼓咙胡』（即把话咽住，不敢说出），反映了人民的强烈不满。然而，千年之后，我们的彭总终于把那个灾难时期，人民敢怒而不敢言之真情抒发出来了。尽管这位率兵百万的将军，也没有逃脱因说了实话而『罪该万死』的下场，但人民是忘不了他的。
鲁迅先生说：『真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。』彭总可谓是『正视』现实的『真的猛士』。一首诗，只有严肃地反映了真实，揭示了生活矛盾，抒发了人民之情，才能听之动心，吟之有味，传之久远。
『艺术是属于人民的。无产阶级的文学应该根植于人民群众之中，作人民的喉舌。』（列宁语）我们的诗人，应该和人民息息相通，爱人民所爱，想人民所想。那些远离生活现实，关住门窗，搜肠刮肚地为诗造情的人，是永远也不会感动「上帝』的。
文学是真实的领域，失去了真实就失去了生命。真正的好诗，是诗人对于客观现实从现象到本质，从特殊到一般的一种认识的反映。今天当然不同于昨天了，我们的时代正在发生着深刻的变革。写什么？怎样写？这是每一个严肃的作者常常思考的问题。我想，我们的诗人还是象彭总那样深入下去，洞察民情，透视生活，反映真实，多写几首今日的『故乡行』吧！
薯叶枯，
青壮炼铁去，
收禾童与姑。
来年日子怎么过？
我为人民鼓与呼。每读彭总的这首『故乡行』，感慨不尽，总想写点什么。真的，这首诗没有什么惊人的妙语，却有着动人的真情。我不禁想起东汉桓帝时的一首《小麦谣》：
小麦青青大麦枯，
谁当获者妇与姑。
丈夫何在西击胡。
吏买马，
君具车。
请为诸君鼓咙胡！也许是偶合。这首一千八百多年前的童谣竟彭总的《故乡行》有惊人的相似之处。当然我并不知道彭总写《故乡行》时，是否借鉴了这首《小麦谣》。笔者就两首诗敢于为人民呐喊，抒人民之这一点，略有所感。
桓帝当政之时，统治阶级侵侮羌人，丁西征，良田荒废，加之连年天灾，刑罚急暴，农民寒不敢衣，饥不敢食。这首谣辞反映的正是这种动荡的社会现实，特别是最后一句的『鼓咙胡』（即把话咽住，不敢说出），反映了人民的强烈不满。然而，千年之后，我们的彭总终于把那个灾难时期，人民敢怒而不敢言之真情抒发出来了。尽管这位率兵百万的将军，也没有逃脱因说了实话而『罪该万死』的下场，但人民是忘不了他的。
鲁迅先生说：『真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。』彭总可谓是『正视』现实的『真的猛士』。一首诗，只有严肃地反映了真实，揭示了生活矛盾，抒发了人民之情，才能听之动心，吟之有味，传之久远。
『艺术是属于人民的。无产阶级的文学应该根植于人民群众之中，作人民的喉舌。』（列宁语）我们的诗人，应该和人民息息相通，爱人民所爱，想人民所想。那些远离生活现实，关住门窗，搜肠刮肚地为诗造情的人，是永远也不会感动「上帝』的。
文学是真实的领域，失去了真实就失去了生命。真正的好诗，是诗人对于客观现实从现象到本质，从特殊到一般的一种认识的反映。今天当然不同于昨天了，我们的时代正在发生着深刻的变革。写什么？怎样写？这是每一个严肃的作者常常思考的问题。我想，我们的诗人还是象彭总那样深入下去，洞察民情，透视生活，反映真实，多写几首今日的『故乡行』吧！
