固原市图书馆

「花儿」又名「少年」，是广泛流传于宁夏、甘肃、青海、新疆四省区之回、汉、东乡、保安、土、撒拉、裕固、藏等八个民族中的一种高腔山歌。它源远流长，经久不衰，内容丰富，形式活泼，语言形象生动，旋律高亢悠扬，具有鲜明的民族风格和浓郁的泥土气息，为众多的庄稼汉、车把式、脚户哥、筏子客、放羊娃所喜闻乐见。
  「花儿」一词最早见诸文字记载的，是清代甘肃临洮诗人吴镇的诗句「花儿饶比兴，番女亦风流」。一九二五年三月十五日北京大学编印的《歌谣》周刊第八十二期上，第一次正式发表了袁复礼先生搜集整理的三十首花儿（当时称为『话儿』）和一篇介绍花儿的文章。一九三六年兰州俊华印书馆印行的由当时著名学者慕少堂先生编纂的《甘宁青史略》中也曾收录花儿六首，并在序文中说：「诗三百篇有义焉，一日兴，一一日比，三日赋：：：弘斯三义，是诗之至也。花儿虽不敢比古人，而赋比兴三义俱全：：：」对花儿的艺术表现特色作了肯定。而在这方面，特别应该指出的是，我国从事花儿研究的专家张亚雄先生。早在一九四〇年和一九四八年，他就先后在重庆、兰州等地出版了专著《花儿集》对花儿的研究做出了有益的贡献。
  解放后，由于党和政府的重视，花儿的搜集、整理、研究、出版工作，都取得了相当可观的成绩，特别是十一届三中全会以后，花儿会盛况空前，花儿唱把式层出不穷。我区连续举行了三届以花儿为主要内容的民歌演唱会；甘肃省成立了花儿研究会，先后两次召开了规模空前的花儿学术讨论会，在花儿的名称、花儿的源流。花儿的格律、花儿的族别、花儿的语言、花儿的音乐、花儿的社会价值和美学意义以及花儿会与歌手等多方面的研究上取得了突破性进展。
  西海固，是花儿的主要流行区之一。但过去，或由于其它原因，我们对花儿的挖掘和研究很不深入。现在，《固原报》愿意腾出一角版面，为促进这一民间艺术的繁荣做出一些努力。希望广大花儿爱好者互相交流共同学习，较系统地探讨一些问题——山里头高不过六盘山，川里头平不过固原；花里头俊不过红牡丹，人里头欢不过少年。这篇拙文，就算个开头吧。