天主教在宁夏的传播

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内容出处: 《石嘴山史纲》 图书
唯一号: 310320020220002861
颗粒名称: 天主教在宁夏的传播
分类号: K928.75
页数: 3
页码: 306-308
摘要: 本文记述了宁夏是天主教传教的地区之一。天主天主教西北总教堂——三盛公主教堂教本是基督教的三大宗派之一,因教皇驻在罗马,亦称为罗马公教或旧教,以与东正教和基督教新教相区别的内容.
关键词: 天主教 宁夏 传播

内容

宁夏是天主教传教的地区之一。天主天主教西北总教堂——三盛公主教堂教本是基督教的三大宗派之一,因教皇驻在罗马,亦称为罗马公教或旧教,以与东正教和基督教新教相区别。所谓“天主教”,是该教在中国的专称,即明代人借用中国的名称对它所信奉之神的译称,取意为“天地真主、主神、主人亦主万物”的至高无上的主宰者。使天主教传播到宁夏地区,是该教的一个传教修会——圣母心会。这个修会标榜以圣母圣心为“主保”(主要保护者),故名。1865年南怀仁亲率4名会士,在张家口开始本会的传教活动。经过十余年的发展,圣母圣心会的传教活动已扩张到河套、陕北和宁夏北部广大地区,教徒发展到14000多名。1883年,罗马教廷再次把该教会的传教区扩大划分为:东蒙古教区(原热河省)、中蒙古教区(原察哈尔省)、西南蒙古教区(原绥远省)。宁夏北部和阿拉善旗均隶属于西南蒙古教区。三盛公教堂为该教区的主教堂。首任主教为比籍神甫德玉明。这一期间,圣母圣心会急于继续向西扩张传教范围,甘肃省宁夏府首当其冲。1878年,首先派荷籍神甫韩默理率教士接管了甘肃省的教务,并以武威县西松树庄主教堂为基地,准备在全省各中心地区广建教堂。第二年,天主教自行把甘肃划为该教会在中国的第二传教区。并在兰州、宁夏、西宁分设3个布道区。宁夏是与该教会蒙古教区大本营的结合部,更是需要插足的地方。但是由于甘肃回民起义事件甫平,左宗棠大军压境,又作为西征新疆的前进阵地,全省局势非常紧张。多年来的战乱已使城乡经济受到巨大破坏,人民流离失所,造成韩默理传教工作困难重重,不得不悄然而退。1879年比利时教会又派传教士闵玉清、桑桂仁,由绥蒙地区进入宁夏府平罗县黄河东岸的五堆子、红崖子一带开展传教活动。虽然传教活动没有什么进展,但它是天主教传入宁夏地区的开始,时间是清光绪五年(1879年)。1880年,桑桂仁传教士又西渡黄河至立岗堡(今属贺兰县境内)一带进行传教活动,但当地回民居多,其传教亦无成效。闵玉清几经挫折和多年努力,终于在平罗传教取得了一些进展。1891年闵玉清在平罗下营子村购买土地1000余亩,建起教堂和住宅,从老教区迁来大批教徒,在此地积极开展传教活动,还发展新教徒100余人,下营子教堂便成了天主教在宁夏的第一个据点。

知识出处

石嘴山史纲

《石嘴山史纲》

出版者:宁夏人民教育出版社

本书介绍了石嘴山市的历史与现状、自然与社会,从先秦南北朝始,至2009年底,反映了它的变迁历程,市建设发展的社会全貌等。

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