石嘴山市图书馆

回族是石嘴山市人口最多的少数民族。宁夏的穆斯林自元代传入，继之明清。“元时回回遍天下，江南尤多”。明朝时，大量的回回从江南迁到西北各地。清康熙初年，今石嘴山市境内平罗县宝丰一带已有陕西、甘肃等地迁来的回族定居。清雍正年间惠农渠、昌润渠开通以后，朝廷“招民垦种”，河东及南部山区缺田少地的回民陆续前来市境开垦荒地，安家落户。伊斯兰教当于此时大规模传入。由于明清以来陕甘穆斯林普遍实行单一的教坊制，即以一个清真寺为核心所形成的共同进行宗教和社会活动以及经堂教育的区域性集体。因此，回族通常以清真寺为中心聚居，从而形成聚居区。乾隆初年，石嘴山已成为整个河套地区最大的民族贸易市口。于乾隆二十五年（1760年）所立的“市口碑”记载了回族在此参与交易之史实。据《宁夏纪要》记载，当时石嘴山人口“回民占三分之二”。
  石嘴山市信仰伊斯兰教的有回族、东乡族、撒拉族等6个民族。派别有：格底目、伊合瓦尼、哲赫忍耶、虎夫耶。四个派别在教派上都属于伊斯兰教的逊尼派。在教法教律上同属于逊尼派的哈乃斐学派。格底目教派格底目意为“古老”。格底目派又是最早传入的教派，故称“老教”或“老派”。受哈乃斐的宽容影响，是一个虔守正统、顾全大局、重视安定团结的教派。伊合瓦尼教派伊合瓦尼意为“同教兄弟”。伊合瓦尼派是伊斯兰教的“革新者”，故称“革新派”或“新兴派”。伊合瓦尼派“中阿并重”，举办中阿学校，用汉语言宣传伊斯兰教等主张，适应了革新潮流，故在一段时间内曾在市境得到了传播和发展。哲赫忍耶教派哲赫忍耶系阿拉伯语，为“公开”“高扬”的意思。主张高声念诵记主赞圣的各种“则克尔”词是明扬正道。虎夫耶教派虎夫耶阿拉伯语意为“隐藏”或“低念”，故称“低念派”。它主张念记主“则尔克”词时，以低念为最贵。平罗五香乡新潮村、渠口乡红阳村部分穆斯林遵奉虎夫耶宁夏通贵门宦，没有单独清真寺，礼拜等宗教活动与格底目派合坊进行；在平罗二闸东风村、头闸永惠等地部分格底目信众亦参与虎夫耶宗教活动，每年正月十三（创始人马金贵亡日）前往通贵“道堂”过乜帖。