石嘴山市图书馆

南北朝时期石嘴山地区的行政建置
  南北朝时期（420～581年），控制黄河流域包括石嘴山全境的是三个少数民族统治者建立的政权，即北魏、西魏和北周。这一时期石嘴山地区的行政区划变动较多，主要有：
  436～526年，属薄骨律镇直辖。北魏初期在鲜卑故地设置军政合一的北方六镇，不领郡、县，薄骨律镇为其中之一，驻赫连果城（在今吴忠市利通区古城湾），管辖今宁夏的中部和北部。北魏孝昌二年（526年），“撤镇改州”，将薄骨律镇改为灵州，治地不变，州下设县。今石嘴山市的河西各地属怀远县（治今银川市东），河东地区则属普乐郡管辖的历城。以上建置一直维持到西魏政权建立。
  535～557年属西魏之灵州。这22年间，石嘴山河东地区仍属灵州普乐郡管辖的历城，河西地属于新设的临河郡。临河郡城的具体位置尚不清楚。宋代乐史《太平寰宇》排在定远城之北，顾祖禹的《读史方舆纪要》说在明代宁夏镇的东北。综合二者所记，似应在今平罗县东北。
  557～581年属北周之灵州。北周先在历城（今平罗陶乐西南）新设建安县，后又升为历城郡，上隶灵州，下管一县，即建安县，郡、县同驻历城。因此，北周时，石嘴山市的河东部分属历城郡建安县，而河西各地仍属临河郡。
  北魏、北周两朝的内地移民
  北魏初期，石嘴山地区的民户中汉人占少数，多数为鲜卑、匈奴、敕勒、高车等少数民族。北魏、北周两个朝代，先后分3次迁入内地汉民。
  第一次为北魏太和初年（477年）。郦道元《水经注·河水注》卷三：“塞外浑怀障……太和初三齐平，徙历下民居此，遂有历城之名。”历城是山东省的一个古县，即今济南市，始建于汉代，又称“历下”。今济南市大明湖畔仍有北魏修建的“历下亭”名胜，面山环湖，风景秀丽。郦道元没有记载移民人数。但历城在内地属大县，一县之民都迁来，人数定然不少。
  第二次为北周建德三年（574年）。将内地2万户居民迁于灵州的怀远县，以每户平均四五口计，当有八九万人。因为人口众多，朝廷特意在怀远县之上增设怀远郡。当时，今石嘴山市的河西地区隶属于怀远县，当然也要安置部分移民。
  第三次为北周宣政元年（578年）。是年三月，北周大将军王轨率兵攻打江南的陈国，生擒陈将吴明彻，俘斩3万余人。朝廷决定将俘虏的官兵全部安置到灵州境内。这些官兵多数有家眷，携家带口，总数也有好几万人。当时的灵州管辖整个宁夏平原，当然也包括今天的石嘴山地区。
  “塞北江南”的由来
  今天的石嘴山市，地处美丽富饶的“塞上江南”。其实，“塞上江南”的美誉已有近1500年的历史，只是古代称“塞北江南”；古文“上”与“北”相通，不知何时变成了“塞上江南”。为什么称宁夏平原为“塞北江南”？最早的解释在《隋图经》（《太平御览》卷一六四转引）中：“周宣政二年，破陈将吴明彻，迁其人于灵州。江左之人，崇礼尚学，习俗皆化，因谓之塞北江南。”宋初乐史的《太平寰宇记》灵州条下专列“风俗”一目，内容与《隋图经》只有几字之差：“风俗。本杂羌戎之俗，后周宣政二年破陈将吴明彻，迁其人于灵州。其江左之人尚礼好学，习俗相化，因谓之塞北江南。”这些南方移民，带来了先进的文化，带来了农耕技术，带来了内地的风俗习惯，也带来了长江下游“崇礼尚学”的民风。所有这些，与原居的少数民族文化融合，形成了新的民风民俗。这是塞北江南由来的风俗说。此外，还有风貌说。如宋代曾公亮所著《武经总要》：“灵州……有水田、果园，……置堰分河水溉田，号为塞北江南即此也。”还有唐代诗人韦蟾的《送卢潘之朔方》：“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。”意思是说：灵州地区有山有水有果园，自然环境不逊于江南水乡，早就是闻名于世的塞北江南了。以上两说并不矛盾。多种民族的民俗文化，在特定的地理环境中融合，孕育出了新的“塞北江南”地域文化。任何良木奇葩的移植与培育，必须有特定的土壤、气候等环境。如果灵州没有良好的水利灌溉条件，江东之人的水稻种植技术也就无用武之地，只能束之高阁；如果灵州不是鱼米之乡，而是漠北的荒漠草原，江东之人的饮食文化甚至衣着也得改变，只好身着皮毛、口啖膻腥，祟礼尚学之事也就难以讲究了。因此，地域文化产生于特定的地理环境中。